打草惊蛇，现代汉语成语，出自宋·郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹。鲁乃判曰：汝虽打草，吾已惊蛇。打草惊蛇，三十六计之一，作为谋略，是指敌方兵力没有暴露，... [详细]

楚河汉界是历史典故，秦末楚汉争霸时期，公元前205年夏，项羽在彭城(今徐州)大败汉军，刘邦退到黄河南岸重镇荥阳，楚军乘胜追击，在荥阳一带互相攻伐长达两年之久。公元前204年楚军包围了荥阳，刘邦... [详细]

【解释】又作“高飞远走”指像野兽远远跑掉，像鸟儿高高飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。【出处】《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪?”成... [详细]

水滴石穿一词出自《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”指水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻做事情只要有恒心，不断努力，就会有所成就。滴：滴落。穿... [详细]

三十六计中的声东击西在现实生活中被提及的频率非常高，它以假动作欺敌，掩护主力在第一时间击其要害。声言出东，其实击西。声东击西之计，虽然早已被历代军事家熟知，所以使用时必须充分估计敌方情况。方法虽是... [详细]

事半功倍，意为只用一半的功夫，而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。出自先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“万乘之国，行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之。”《六韬·军势》：“夫先胜者... [详细]

梁上君子出自《后汉书·陈寔传》，比喻小偷，现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。梁：房梁。躲在梁上的君子。窃贼的代称。指脱离实际、脱离群众的人。原文梁上君子寔在乡闾，平心率物。其有争讼，... [详细]

成语出处元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“好也，你两个官官相为我死也!”成语典故从前，曹州地方有一个名叫于朝东的人，他曾经得罪了强盗，所以强盗一直想借机报复。果真一天，强盗将他们偷来的... [详细]

画蛇添足，语出《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：‘吾能为之足。’未成... [详细]

无中生有的意思很明确，基本意思还是虚虚实实。孙子兵法说过有则示其无，无则是其有。【解释】道家认为自然界的物质来自视而不见的空间;把本来不存在的事说成确有其事【引证解释】1.道教语。谓万... [详细]

合：聚合;众;许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。【出处】管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”... [详细]

【解释】一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。【出处】唐·曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”一手遮天，意指倚仗权势，玩弄手段，瞒上欺下。出自唐曹邺《读... [详细]

武则天缘何还位于唐？传狄仁杰解梦提立太子。史载，武则天曾多次欲立武三思为太子，可每一次征求大臣意见，都是反对声一片。对此，武则天非常恼火，于是就借故屠杀和罢免一批“拥唐派”重臣，后来再征求意见，满... [详细]

导读：据说，孔子在临死前就已经预感到了命之将尽，其依据是其夜半所做的一个梦，梦中他看见自己安坐于两楹之间，于是便得出了自己将死之兆。梦后的一日，他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异，然后... [详细]

导读：陶侃曾有一梦，梦中的情景是这样的：一面墙壁上挂着的梭子突然变成了燕子飞上了天，而自己也成功地飞上了天。在梦中他看到天门有九道，他走进了八道，只剩最后一道门即可入天堂，然而就在他要进门时，却被... [详细]

成公十年，晋侯(景公)日有一梦，大为凶险，是噩梦入侵。在梦中，他先看到一个大的厉鬼，头发蓬乱而长，从头拖到地上，并且捶胸顿足地朝着自己大声吼叫说：“你杀了我的孙子，太不义了，我一定要请求上天来惩罚... [详细]

八仙吕洞宾如何黄粱一梦悟仙道？道教奉吕洞宾为纯阳祖师，就是世人称作的吕祖。关于他的传说可能是最多的了。他的出身也很神奇，都说他出生在林檎树下，出生时异香扑鼻，空中伴着仙乐，一只白鹤自天而下，飞入他... [详细]

成语故事吴起是卫国人，善于用兵。曾经向曾子求学，奉事鲁国国君。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表... [详细]

成语典故来源子张去拜见鲁哀公，过了七天鲁哀公仍不理他。他就叫仆人去，说：“传说你喜欢人才，因此不怕路远从千里之外过来，冒着风雪尘沙，不敢休息而来拜见你。结果过了七天你都不理我，我觉得你所谓的... [详细]

成语来源《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉故夫三皇、五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇、五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪!其味相反，而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。今取?狙而衣... [详细]