读顾诚《南明史》，其上册里，频频提到一个人——孙之獬。
此人乃明朝天启二年进士，依例先授庶吉士，后为翰林院检讨，到天启七年，达到他在明朝官场的人生顶峰，做了顺天乡试正考官。
朱由检雷厉风行地处置以魏忠贤为首的阉党，端的是人心大快，平日里依附于魏阉的一众朝臣，都夹起尾巴做人，小心翼翼行事，免得一个不当心，年轻皇帝的剑，就刺向了自己。
但这孙之獬，算是阉党里比较有骨气的。
他抱着本《三朝会典》，去哭太庙鸣冤。
啥是《三朝会典》?
简单点说，是将明宫三大案——梃击、红丸、移宫——中朝臣的奏疏、皇帝的上谕等编撰成册，并加上按语，对这些事进行分析、当然，包括歪曲——因为它是阉党编的嘛——然后以之为武器，对东林党以及三案中的重要人物进行打击，以维护魏忠贤的地位，看你们这些不识趣的书呆子，还敢不敢弹劾九千岁!
只不过，书编成未久，天启皇帝朱由校就一命呜呼了。继任天子朱由检，大刀阔斧，三月之内，搞定阉党，所谓的《三朝会典》这本专为害人而编的书，自然就在禁毁之列。
正是在这种情况下，孙之獬抱着它去太庙诉苦了。
也许是他于阉党参与不深，也许是坏事做得并不多，也许是还有点敬佩他竟然在对阉党的狂风暴雨之中，敢逆世而行，反正，崇祯皇帝虽然对他厌恶至极，却也没要他的脑袋，只是革职回家，不再叙用。
转眼十几年过去。当年把他赶出京城的朱由检，在李自成大顺军的声威之下，逼死皇后，砍死砍伤女儿，送走儿子之后，跑到煤山上吊身亡。未久，将北京城闹了个天翻地覆，强力索饷打得官僚们遍体鳞伤的李自成，在山海关外一战不利，仓皇西撤，满清入关，北京城二度亦手。
新主人初来之时，尚属正常。对被大顺军逼得惶惶不可终日的故明官吏，愿效力者，皆用之。
孙之獬看到了希望。他亦被征召为礼部右侍郎。之后，便在《南明史》中不断出现——一会是给清军出点子，一会是主动请缨前往招降尚在抵抗之人，一会又是招降不力，不受待见……
然其能力不佳，人脉不广，两三年时间里，就从梅开二度，到被清廷抛弃，回山东老家，再度赋闲。
本想着在乡里做个土财主也好啊，偏偏就遇上了谢迁义军，攻克淄川城，把他一家数口全抓了起来。
一审名叫孙之獬，谢迁气就不打一处来。
阉党之事，那还算了，朝廷之争一嘴毛，跟我老百姓关系不大;投降清朝也就算了，反正也不止你一人归顺，何况，对明朝官民而言，这不过又是一次改朝换代而已;问题是，你为一己之私，怂恿多尔衮坚定了剃发易服的决心，就是你的罪了——
当初，孙之獬早早剃了发，以迎清军。果然如愿做官。当时朝廷之上，尚是汉满两班大臣分边站。汉人发式衣冠，一如旧明。孙之獬是汉人，剃满发，站哪边呢?他往满官那边站，嘘声四起，人家可瞧不起你汉官;但往汉官那边走，又是骂声不迭，剃了发，还是汉人吗?两头不讨好，两头受气。
你们这些汉官，不也降了清吗?凭什么笑我?就因为你头发未剃，衣服没换?这只是外在的，你们不是替清朝出主意，在杀你同胞吗?五十步笑百步，嘿嘿，那就干脆都一百步吧!
于是上疏，说“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也”。
此正中清廷之意。于是乎，剃发令下。于是乎，本来已降清之地之人，降而复叛——换皇帝，没关系，我们还不照样交租过日子?但要灭我文化，欺我祖宗，那我就不跟你玩了……
落到谢迁手里的孙之獬， 被义军用锥子在其全身上下刺洞，插上一根根头发，边插边骂，“我为汝种发、我为汝种发”!
孙之獬知道这回，再没可能活命了，索性破口大骂，想来无非就是说你们这些人，必定会落到清军手里，不得好死之类……义军不愿听，直接把他嘴巴缝了起来。最终将之凌迟处死。又斩草除根，将他同时被抓的孙子、曾孙一并杀掉——虽然理解义军之恨，但孙之獬死时五十六岁，其孙子曾孙，应该均未成年——滥而杀之，固为解恨，但又与清军何异呢?
孙之獬死后，清廷闻言。两帮大臣，各执己见，一者认为该旌其忠;一者认为，其已被革职，与草民同类，不该抚恤。顺治皇帝采纳了后一种说法。这个从阉党而降清最后又不得已“殉”清者，白死了。
几百年过去，什么明，什么清，都已过眼云烟。但教训，还得总结。孙之獬招人恨，主要不在其替阉党说话，也不在降清，最大的原因，就在他为一己之私利而出馊主意，损人以利己。虽然一时能为当权者所喜，久之亦不免觉得他无耻，被弃之运，实乃必然。后世之人，能不戒乎?
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