文学成就
叶梦得的创作活动，以南渡为界，可分为两个阶段。早期词不出传统题材，作风婉丽。其词集第一首〔贺新郎〕词，相传为应真州妓女之请而写，播于歌者之口，正代表他早期词作的格调。但这类词在《石林词》中为数甚少。关注说他“晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡之妙”(《题石林词》)集中所存，大抵属此，如毛晋所说“不作柔语殢人”(《石林词跋》)。可见他随着社会的巨变而学习苏轼词风，用词抒发家国之恨和抗敌之志。如〔念奴娇〕“云峰横起”就完全模仿苏轼“大江东去”，并用原韵。〔鹧鸪天〕“一曲青山映小池”更将苏诗组织入词。他写景是“汹涌三江，银涛无际，遥带五湖深”(〔念奴娇〕)，咏怀是“何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空;老矣真堪愧，回首望云中”(〔水调歌头〕)，与张元干、张孝祥等词人一样，都是辛派词的先驱。苏轼词的豪放，原本包括沉雄与清旷两个方面，叶梦得也有不少清旷之作，如“生涯何有但青山,，小溪湾，转潺湲;投老归来，终寄此山间”(〔江城子〕)，“柳絮尚飘庭下雪，梨花空作梦中云，竹间篱落水边门”(〔浣溪沙〕)。当然他的成就尚不能与苏轼比肩。恰如王灼所言，在苏派词人中晁补之、黄庭坚是学苏而得其七八分者，而叶梦得则得六七分(《碧鸡漫志》卷二)。
叶梦得兼善诗文。其诗如翁方纲所评：“深厚清隽，不失元祐诸贤矩矱。”(《石洲诗话》卷四)他学问博洽，精熟掌故，藏书又富，于《春秋》、《礼记》、《论语》、《孟子》诸书，均有辨释著述。《石林燕语》10卷与《避暑录话》2卷，记叙朝章国典、旧闻时事，足以资考证，补史缺。又有《石林诗话》2卷。方回说它“专主半山，阴抑苏黄”(《瀛奎律髓》卷二十四)，实则“其所评论，往往深中窾会，终非他家听声之见、随人以为是非者比”(《四库全书总目》)。
《直斋书录解题》著录《石林总集》100卷，《建康集》10卷，《审是集》8卷。今仅存《建康集》8卷。其词当时即单集刻行。《直斋书录解题》著录《石林词》1卷。流传有吴讷《百家词》本，毛晋《宋六十名家词》本，叶德辉《石林遗书》本。《全宋词》据紫芝漫抄本增补，共辑存词102首。
叶梦得不仅仅是一个词人，也是一个博学的经学家。他通春秋学，博采唐啖助赵匡及宋孙复的学说，著成春秋《谳》、《考》、《传》三书。《春秋谳》二十二卷(永乐大典本)，是书抉摘三《传》是非，主於信《经》不信《传》，犹沿啖助、孙复之馀波。《春秋考》十六卷，自明代以来，诸家皆不著录，故朱彝尊《经义考》注曰已佚。但《永乐大典》却独录其文，被《四库》馆臣辑出，经检校排比缀补，尚可得原书十分之八九，是为今本。文内大旨在申明所以攻驳、排斥《左传》、《公羊》、《谷梁》者，实际上皆本于周之法庭制作以为断，初非有所臆测于其间，故所言皆论次周典，以求合于《春秋》之法。其文辨博纵横，而语有本原。同叶氏其他几部《春秋》学著作一样，此书亦具有很高的学术价值。《春秋传》二十卷全书文笔流畅，持论谨严。对前儒旧说多所匡正;虽概以礼论当时之过，却不能尽礼之制，尤为肤浅等;论刘敞《春秋权衡》及《春秋意林》诸书，对其观点则褒多于贬，认为刘氏所论渊源允正，大义微言，灼然圣人之意者颇多等等。所以，此书实际上对北宋时期诸儒有关《春秋》学著述进行了一次全面的评价。
社会贡献
绍兴十年(1140)为资政殿学士、兼福建安抚使。后辞官归，退居湖州光山石林别馆。学问洽博，工文词，间有感怀国事之作。其文词风格接近苏轼。好蓄书，宣和五年(1123)筑别馆于石林谷，建藏书楼以贮书，藏书总量逾10万卷以上，史称“极为华焕”，与宋宣献同称两大藏书家。皇统七年(1147)，其家遇火，藏书楼荡为瓦砾，10万卷藏书化为灰烬。次年遂忧病卒。他提倡建公共藏书楼，以供众人阅读。他建“紬书阁”，取太史公金匮石室之意，以藏公用之书，列藏书目录于左方，具有公共藏书馆之性质。作有《紬书阁记》，专记其藏书之故实。
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