晋朝为何要“以孝治天下”?
李密在《陈情表》中写道,“伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。”历史上绝大部分朝代都是以忠治天下,唯独晋朝是以“孝”治天下。原因在于,晋朝本身便是“得国不正”,司马氏天子的位置,是废除曹芳,谋杀曹髦,逼迫曹奂禅让得来的。当初刘备托孤诸葛亮,曹睿托孤司马懿,一个鞠躬尽瘁死而后已,另一个却发动高平陵之变控制魏国军政大权,诸葛亮培养出的儿子以身殉国,司马懿培养出的儿子废帝弑君,晋武帝司马炎更是效仿汉献帝禅让给魏文帝曹丕,逼迫年仅20岁的魏元帝曹奂禅让,这样一对比,人们根本看不到司马氏的忠。所谓“上行而下孝”,司马炎自己都不忠,又如何要求手下的臣子忠呢?
《晋书》记载:“明帝时,王导侍坐。帝问前世所以得天下,导乃陈帝创业之始,用文帝末高贵乡公事。明帝以面覆床曰:若如公言,晋祚复安得长远!”司马炎得国不正,欺凌幼主,连他的后代都感到羞耻。
秦灭六国,也没有弑杀六国君主,魏文帝逼迫汉献帝禅让,也没有弑杀汉献帝,弑杀君王篡位的,从司马氏始,而且高平陵之变,曹爽已经放弃抵抗,司马懿也承诺不杀曹爽及其宗族。可是当曹爽束手就擒之时,司马懿言而无信,诛杀了属于魏国亲族的曹爽一族,几百年来,不杀前朝之君,不杀放弃抵抗者,是约定俗成的规矩,可是司马氏却破坏了这个规矩,指示成济弑杀魏帝,对魏国诸曹诸夏势力赶尽杀绝,正因为如此,晋朝的合法性一直备受质疑。
弑杀魏帝的成济不仅没有得到重用,还被当成替罪羊,被诛灭三族,成济临死之前大骂司马昭,还真是“鸟尽弓藏,兔死狗烹。”邓艾偷渡阴平,是灭亡蜀汉的最大功臣,司马昭却利用邓艾与钟会的矛盾,杀了邓艾,这样的君王,让臣子如何去忠?
忠孝真的是一体的么?
既然无法以忠治天下,晋朝只好放弃忠君爱国的教育,改为以孝治天下,毕竟忠孝不分家。但是,真的向晋朝皇室设想的那样“能孝必忠”么?答案是否认的,孝与忠并没有必然联系,司马炎不也对司马昭孝顺么?杀人犯也有可能是个大孝子。”因为朝廷的倡导,晋朝的孝子的确很多。王祥是晋武帝时期的元老重臣,位列“二十四孝”之一,在晋朝,不孝顺,得罪过甚于谋反,谋反的在大赦天下的时候还可以释放,不孝的是无论如何不会释放的。
然而对孝的强调,却因此忽视了对忠的强调,或者说是迫于无奈,晋朝强调,那不是打自己脸么?晋朝朝廷想要忠孝一体:“求忠臣必于孝子”“资于事父以事君”,可是历史证明,忠孝几乎毫不相干,很多忠臣并不孝顺,很多孝子并不忠心。《孝友传》中,刘殷,背叛了晋朝,可却是个大孝子。
司马氏“以孝治天下”成功了么?
就连孝,司马氏都没做到,司马家族,不仅不忠,也并不孝,八王之乱,兄弟相残,祖孙相杀,汉(汉赵)昭武帝刘聪/">刘聪灭亡西晋以后,质问晋怀帝“卿家骨肉相残,何其甚也!”这是对“以孝治天下”最大的嘲讽,司马氏“以孝治天下”最终以失败告终。
司马氏“以孝治天下”,最终却搬起石头砸自己的脚。
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