中国最后一位皇太后是谁?中国在她手上没有为什么她却得到了全天下赞誉?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
隆裕太后是中国最后一位皇太后，一生命运多舛，生前被慈禧当作棋子埋在光绪身边，充当慈禧的耳目，极不受光绪待见。终于等到了慈禧和光绪先后去世，她成为了大清的最高决策者之后，清朝又在她的手中丢了，她也就此成为了中国历史上的最后一位皇太后。
但是，这位一生都在任人摆布的皇太后，去世后的葬礼却异常隆重，盛大空前。她的死引发了国民的强烈反响，清室、民国政府、社会各界均惋惜哀悼，甚至出现了举国哀悼的情景。
(隆裕太后剧照)
1913年2月22日，隆裕太后病逝，大总统袁世凯闻讯立即派人前往宫内料理治丧事务，并下令以君主的最高礼仪举行，将灵堂设在太和殿内，扎素彩，褂挽联、孝慢、花圈等。灵堂中央悬挂着隆裕太后的遣容，素彩上有“女中尧舜”的巨幅横匾，几筵前放置鲜花和供桌，王公大臣们送来的果桌、饽饽桌、祭筵等供品高达2米多。
在殿内蟠龙金柱、红柱及殿壁四周皆挂满白布孝幔和挽联，这在明清两代是绝无仅有的。在太和门、午门、端门、天安门和中华门前都扎素彩、搭牌坊，红墙上挂满挽联、孝幔、以及中华民国五色旗和万国旗。
袁世凯派出的特使和清朝遗老共同守灵，专设了民国的仪仗队和军乐队。民国政府同时下令，全国下半旗致哀三日，穿孝服27天，当时的参议院还为此专门休会一天。
同时，民国各界都对隆裕太后给予了高度评价。民国政府副总统黎元洪不吝赞美之词：“德至功高，女中尧舜。”山西土皇帝阎锡山送来挽联：“皇太后贤明淑慎，洞察时机。”
2月24日，民国政府在太和门前广场隆重召开了全国国民哀悼会，前往吊唁、祭奠的各界人士达数万人，并请僧众在太和殿内灵堂奉经。穿戴清式丧服的王公大臣和现代军服的民国大臣在殿前间杂相列，共悼举哀，紫禁城内出现了空前绝后的特殊哀悼场面。
尽管当时的民国政府财政捉襟见肘，但仍然承担了隆裕太后大约100万银两的丧葬费用，同时向溥仪拨付了3万元的慰问金。各大报纸纷纷刊发隆裕太后去世的消息，各国公使都派出吊唁人员前去太和殿致祭，各使馆均下半旗致哀。
(袁世凯剧照)
由于光绪帝的陵寝一直没能修缮完成，隆裕太后的梓宫就只能被“恭奉暂安”。4月3日，由民国政府的仪仗队、军乐队前引，传统的满族送葬随后，将隆裕梓宫抬至前门火车站，用慈禧太后曾经使用的专列运至河北易州梁各庄行宫内暂安，等候崇陵竣工后与光绪一起入陵。
同年11月，这对“生不同衾”的夫妻被隆重地安排为“死后同穴”了。
那么，这位懦弱一生，丢掉大清江山的皇太后，为何会在死后荣宠至极，得到社会“女中尧舜”这样的盛赞?以至于赢得国民的如此尊重呢?
根本原因只有一个，那就是她顺应了历史潮流，接受《优待清室条例》，签发了《退位诏书》，赢得了民心。
在她死后，当时的《中国日报》曾有过这样一段精辟的评价：“隆裕太后秉性柔懦，失西后欢;尤与光绪感情不洽，抑郁深宫二十余年。既无可誉，亦无可讥。惟清廷退位，后力居多，将来共和史中亦不失有价值之人物也。”
在辛亥革命洪流激荡，如火如荼之际，我们可以设身处地为当时的隆裕试想一下，她和溥仪的出路能有几条?
(溥仪剧照)
一是顽抗到底，跟革命党人和北洋军拼命。
当时的清廷，并非毫无招架之功，最起码手中还掌握着装备精良，有一定战力的八旗禁卫军。如果隆裕采取鱼死网破的策略，在涉及到清廷生死存亡的关键时刻，即便八旗兵早已不可一战，但仍然会拼死一搏。其后果不但会让双方死伤严重，还会将京城的百姓至于战火纷飞的环境中，不得不承受国破家亡，妻离子散的苦果。
当然，具有厚重历史和文化的北京城，也会在隆隆炮火中瓦砾遍地，残垣断壁。这样的结局，虽然气节可嘉，但于国于民都是一场灾难。
二是效仿当年的慈禧，举朝外逃。
如果隆裕认为，日薄西山的清军实力打不过革命党人或北洋军，那还有另一条路，就是退守关外，去到满族的“龙兴之地”。因为当时的东北有日俄两大势力，正对中国虎视眈眈，巴不得看到中国四分五裂，从中攫取利益。
尤其是狼子野心的日本，正好借着清廷北窜的机会，扶植溥仪的傀儡政权，以实现其用心险恶的“满蒙独立”的目的。
隆裕太后的一纸《退位诏书》，正好击碎了日本人的这一阴谋。
如果说隆裕此举完全是在为国为民考虑，做到了“大公无我之心，尧舜禅让之德”，其实也不准确。
她更多地是在为溥仪和自己的切身利益考虑，她不想让年幼的溥仪为大清殉葬，也不想让自己身陷绝境，永远回不了头。她为了孤儿寡母的生命计，也只能接受优待条件，宣布退位，从而最大限度地保全了清廷皇室成员。
不管隆裕太后签署《退位诏书》的目的如何，她的这一壮举，客观上起到了“化干戈为坛坫，合五族为一家”的作用，也让她从此得以青史留名，受人尊敬。
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