古人真的吃过龙吗,这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。
龙一向被人们看作是古代一种神兽,是生活在神话里面的动物,真实的现实生活中并不存在,不过却又有很多传说,比如说古代曾经有人养过龙,甚至有人吃过龙,传说一位夏朝的君主就吃过龙,而且自从他吃了龙之后,夏朝就走向了衰落,这是怎么一回事?难道夏朝还真的有人养过龙吗?
夏朝自少康之后,又传了数代人,很快便传到了夏帝不降。这位君王在位了一共在位了六十九年,他担心自己死后儿子难当大任,所以就传位于自己的弟弟帝扃。帝扃在位二十一年,帝扃又传给了自己的儿子帝廑,帝廑在位多少年,我没有找到出处,故而在此我们放下不说。
终于等到自己叔叔与兄弟都当过国君了,大概是自己这个兄弟也没有后人。这个时候的孔甲又让人给推了出来,继承这个国君之位。
对前面内容做一定的说明,夏帝不降在位时间有一定的问题。我手中的《竹本纪年》原文:“不降继位,六年,伐九苑。六十九年,其弟立,是为帝扃。”但是我见网络有文字记载,六十九年不是六十九年,而是立十九年。但是我想来,古代文字应该不会出现形似这种情况吧!而且也不会这么巧的六和立刚好形似,内容谨慎一点。如果有问题请以各位朋友自己的理解为准,我并没有对古代文字作研究,所以见谅。
竹本之中没有孔甲这个人,但是提到了“帝廑,一名胤甲。”有人猜想胤甲可能是孔甲,所以就是说帝廑可能就是孔甲。如此一来,夏朝的十七位帝王实际上也就只有十六位。我们不对故事作哲理性的探讨,所以我们跳过不说这个问题。
司马迁先生的《史记》,提到这本书多会联想到严谨两字。上古三皇,司马迁先生并无记载,再有后面夏朝断层中的后羿与寒浞,先生也没有留下一个字。至于后者,不知是先生觉得太过荒诞,还是先生深受儒家学问的熏陶,不愿意为这两人留名。但是到了孔甲这个时候,司马迁先生突然为此人留下了上百字之多。
《史记》原文如下:“帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱。夏后氏德衰,诸侯畔之。天降龙二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢龙氏。陶唐既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏,受豕韦之后。龙一雌死,以食夏后。夏后使求,惧而迁去。”
大意如下:
孔甲当了君王,喜欢搞搞迷信这一套,干的尽是淫乱之事。这个时候夏后氏也不怎么行了,原来跟着自己的小弟,现在也不听话了。这个时候上天降下了两条龙,有雌雄刚好一对,但是孔甲不会养,也找不到人会养。这个时候尧帝的家族没落了,尧帝有一个后人叫刘累,原来和会养龙的人学习过养龙,就去帮孔甲做事。孔甲赐刘累姓御龙氏,还送了刘累一块地。在刘累的喂养之下,两条龙中有一条雌龙死了,刘累就把这条龙做成了食物,送给孔甲吃。孔甲吃完了,觉得十分好吃,于是又让人去向刘累要,刘累被吓得就跑了。
刘累这哥们,其实也只是个半吊子,没有什么本事,去给孔甲养龙,有一点骗吃骗喝的意思在其中。有的人属于艺高人胆大,刘累这哥们有的就是胆大。大概就和大家所认为的一样,养牛与养猪也差不多的,结果去了才发现完全不是这么回事。
《列仙传》曰:师门为夏孔甲龙师,孔甲不能修其心意,杀而埋之外野,一旦风雨迎之,顷则山木皆焚。孔甲祠而祷之,未还而道死。
刘累跑路了,孔甲这边又找到了一个叫做师门的哥们,结果这哥们让孔甲不高兴了,于是孔甲就把师门杀了,埋在了野外,一时之间风雨交加,到雨停之时又有大片树木被燃烧。孔甲十分相信鬼神这一说法,于是就出城祈祷,祈祷完毕还没有回到城中,便死在了半路上。
孔甲死后,他儿子帝皋继位。
自少康之后,孔甲是第一位有这么多文字记载的君王,为什么会是孔甲呢?我想来大概有两点:一是夏国国力衰败的开始,二是孔甲与龙的这个故事。
每一个讲故事的人,似乎都喜欢说说自己的感受,谈谈自己对于这个故事的看法。我则不然,我就讲讲故事,所以故事没有什么个人感悟之类的东西。
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