今天趣历史小编给大家带来二王的书法有何区别?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
我们都知道唐太宗李世民对王羲之是非常的喜欢，喜欢到什么程度呢?第一，花大价钱收购王羲之的各种作品，甚至于允许手下使出一些下三滥的方法，巧取《兰亭序》。最后临死还要求把王羲之的各种书法作品跟他陪葬;第二，李世民专门为王羲之写了《王羲之传赞》。
李世民书法
在李世民的影响下，学习书法的人，统统都以“二王”为宗，确定了王羲之书圣的地位。但是唐太宗李世民在赞誉王羲之有加的情况下，却对王献之稍嫌冷落，甚至有贬低的意思。那么，这到底是怎么回事呢?关于这个问题，我们不能只是简单地从书法角度来说，背后还有深意，下面我们从三个方面来阐述这个问题。
第一、历史文化背景
大唐建立初期，前面经历了动乱的南北朝和短暂的隋朝，当时的文艺潮流是反对浮滑，崇尚风骨。因为南北朝时期，南方文学一直是“竞一韵之奇，争一字之巧”，连篇累牍，讲究辞藻华丽，但是半天说不清个事情。
因此从隋代开始，当时的有识之士已经对这种浮华轻薄的文风表示不满了。到了唐初，魏征等名臣更是严词斥责梁、陈文风的浮靡与纤巧，并提出了合南北之长，折中相济的文学主张。因此在书法理论上，唐太宗李世民首倡以骨力优先的书法理论，也是当时的文艺潮流在书法上的折射。
王献之-疖肿帖
唐太宗在《论书》中这样说：
今吾临古人之书，殊不学其形势，唯求骨力。及得其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意。是以果能成也。
第二、二王书法的比较
“二王”的书法，现代人看起来好像差别不大，但在唐以前对“二王”的评价还是很有差别的。例如刘宋时期的羊欣，他对王羲之的书法认为“博精群法，特善草隶”，并且认为王羲之书法达到了“古今莫二”的高度。而王献之的书法虽然也很不错，但是“骨势不及父，而媚趣过之”。就是说王献之的书法过于妩媚，而缺少了其父的骨气。
王献之-东山松贴
后世对王羲之的书法评价是“如谢家子弟，纵不复端正，爽爽有一种风气”，而王献之的书法是“如河洛间少年，虽皆充悦。而具体拖沓，殊不可耐。”同样，擅长书法的梁武帝也夸奖王羲之的书法“字势雄逸，如龙跃天门，虎卧凤阙”。
由此可见，虽然后世并称“二王”，但是这父子俩的书法风格还是大有不同的。梁陶弘景在《论书启》中说：“世世皆尚子敬……海内非惟不复知有元常，于逸少亦然。”梁陈以来，世间人多习王献之的书法，甚至连钟繇是谁都不知道了，王羲之都被扔到了犄角旮旯去了。
鸭头丸帖
而王献之的书法虽然是从羲之而出，但风格上更加妩媚，因此后世人学献之，结果越学越媚，柔弱无骨。因此唐太宗贬低王献之目的在于要摈弃梁陈以来的这种书风，虽然这并不是献之的过错，但李世民褒赞王羲之，力贬王献之，是想要从源头上截住这种不正之风。
唐太宗的书法师承
我们再说说唐太宗的书法师承，唐太宗师承虞世南，而虞世南的书法师承隋智永，而智永又是王羲之的七世孙。张怀瓘《书断》中曾记载，一日唐太宗模仿虞世南的字体写了个“戟”字，但最后那个“戈钩”没写，让虞世南给写了。
新妇地黄帖
然后拿给魏征看：“老魏，你来看看，我现在学老虞的字，写得怎么样了?”魏征看了之后说：“陛下，您这字写得还真不错了，这个字中最好的一笔就是这最后一笔的钩。”唐太宗幽幽地看了一眼魏征，叹了口气心里说：“尼玛，还真懂书法啊!”
虞世南的书法美学接近儒家的中庸思想，写的字中正平和，被誉为“君子藏器”。唐太宗一直都对虞世南惺惺相惜，而对他们这一派的祖师爷王羲之更是推崇备至，也就理所当然了。
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