我们知道,取经途中有个法力无边的镇元子,他号称地仙之祖,一招袖里乾坤便可打败孙悟空,让孙悟空对他心悦诚服。
镇元子是道教神仙,可令人奇怪的是,他的道场五庄观里,却没有供奉道教至高神三清,也没有供奉任何道教神仙,这好生令人奇怪。
镇元子的弟子清风、明月解释道:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾,所以,他们都受不得家师的供奉。五庄观里供奉的只有天地。”
很多人因此认为,镇元子的地位之高,可与三清平起平坐,也是道教的至高神之一,连玉帝也要敬畏三分。
五百年前,如来举行盛大的兰盆会,便邀请了镇元子赴会。会上,时为如来二弟子金蝉子的唐僧,还曾向镇元子敬茶,由此可见,镇元子的地位着实不低,否则,堂堂佛祖的二弟子,怎会向他敬茶?不过,也有人认为,这只是清风、明月的一面之词,未必代表事实。而且,神仙分为三等,分别是尸解仙、地仙和天仙,天仙等级最高,镇元子不过是地仙之祖,与天仙相比,相当于“鸡头”,鸡头连凤尾都比不上,怎么可能与“凤头”相提并论?更何况,三清在道教神灵中的地位,已超然于凤头之上。
那么,镇元子的地位究竟有多高呢?显然,观音菩萨知道答案,她曾说过一番话,揭露了镇元子的真实地位。
原著打倒人参果树那回,观音菩萨降临五庄观,拯救人参果树时,对孙悟空说:“你这泼猴,不知好歹!他那人参果树,乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖,我也让他三分,你怎么就打伤他树!”
镇元子连观音菩萨也要敬他三分,注意,是敬他三分,而不是敬他七分,也没有强调镇元子地位在她之上,显然,镇元子的真实地位,应该略低于观音,所以观音才说自己也要敬他三分。如果镇元子的地位高于观音,观音就不能只是敬他三分了。那么,镇元子的地位有无可能和观音相等?两个地位相等的人,彼此敬对方三分,也很正常。
镇元子的地位不可能与观音相等。观音救活人参果树后,镇元子邀请众仙吃人参果,作为主人的他,却让观音坐上席。古代最讲究宴席礼仪,只有尊者才能坐上席,显然,观音的地位在镇元子之上。
这从观音降临五庄观时,镇元子赶忙相迎,观音只是略加回礼,也可看出端倪。要知道,福禄寿三星降临五庄观时,可是对镇元子行晚辈之礼,如果观音地位低于镇元子,镇元子不可能赶忙相迎,观音也不可能只是略加回礼。
因为镇元子的地位低于观音,所以,他的地位也显然低于元始天尊。正因如此,当元始天尊发简帖让他上弥罗宫听课时,他才宁可让清风明月招待唐僧,也要上天听课,一切正如他亲口所说:“不可为了大天尊的简帖”。不过,尽管如此,纵观三界,镇元子的地位也不低,要知道,略低于观音的地位,已经比较高了。观音虽然只是菩萨,但被誉为七佛之师,实际地位早已在一般佛之上。镇元子的地位略低于观音,应该相当于普通佛的地位。
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