刘秀人称完美皇帝，但为啥存在感不高?是很多人要的问题?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。

　　刘秀是历史上唯一一个以道德治国的皇帝，以我们今天的概念而言，他就是个老实人。

　　历史不是选秀，从历史唯物主义的角度来看，评价一个帝王如何，不能以他的话题性为标准。

　　名头响亮的，也许真的是雄才大略、功绩彪炳，但也可能是因为暴虐成性、遗臭万年;而看似默默无闻的也有两种，一种是碌碌无为、不值一记;另一种则是大象无形、润物细无声。

　　上面四类帝王中，如果以如今吃瓜群众的视角出发，自然会喜欢第一类，他们大刀阔斧、推行变革，挥斥方遒、开疆拓土，大起工程、功在千秋，会让人情不自禁的心潮澎湃、暗生向往。

　　但如果站在历史亲历者的角度，也许是另一种情况：帝王越是有为，越会给所处的社会带来巨大压力与痛苦。比如汉武帝的雄才大略，让西汉付出了“内竭府库，外罢天下，百姓之死亡，不可胜数”的代价;汉武帝本人，也在晚年发布了《罪己诏》，承认了自己好大喜功给汉朝百姓带来的巨大伤害。

　　因此，假如我们是穿越到古代的老百姓，一定会心仪第四种帝王。而在这类皇帝中，汉光武帝刘秀是公认的标杆。

　　古代数百位帝王中，霸气、聪明、英武的并不少见，但从始至终以自己高尚品德治国、并取得了成功的，有且仅有刘秀一个。

　　自汉武帝时期起，中国封建社会的统治思想明面上是“罢黜百家、独尊儒术”;但底子里，却是以法家为内核，秉承霸道、王道，结合权谋之术，才是皇帝的不二诀窍;无数皇帝声称自己是孔夫子思想的忠实拥护者，但历史上上唯一一个具备太学生身份的皇帝，仅有刘秀一人。

　　刘秀是正儿八经的汉室宗亲，但在推恩令的“关照”下，王莽篡位期间的他，已经成了个地地道道的小地主。与积极收买人心、策划复兴刘氏大业的哥哥刘縯不同，那时的刘秀每天挖空心思，只是想着怎么把田种好。因为这爱好，他没少受刘縯的嘲笑，甚至被比作汉高祖刘邦碌碌无为的二哥刘喜。

　　也许正是在亲哥哥的刺激下，在王莽的天凤年间，刘秀前往长安当了一名太学生，系统学习了《尚书》，“略通大义”。这段学习经历，与刘秀本性的品格产生巨大契合，也对其后的人生产生了重大影响。

　　公元22年11月，刘縯在舂陵(湖北枣阳市吴店镇)发动刘氏子弟共同起事，对于这种随时会掉脑袋的危险项目，众人自然避之唯恐不及：“刘伯升这是要害死我啊!”但随后见到刘秀也全副武装、身穿红衣大帽时，他们则吃了一惊：“老实人也参加这事?看来比较靠谱”，随后放下心来。就这样，依靠着刘秀德性的感召力，刘氏兄弟顺利集结七八千人。

　　随后，他们与出自绿林军的新市、平林兵结成联盟。在取得一些小胜后，由于战利品分配问题，绿林队伍一度想跟刘氏武装火并;而刘秀则秉承成大事不拘小财的原则，把刘氏宗的战斗所得收集起来让给对方，这才及时化解了危机，双方“大悦”，继续携手战斗。这件事，充分展现了刘秀的危机处理能力、大度的作风。

　　但在平日里，刘秀仍是一副斯文、甚至胆小的模样，几乎完全躲在霸气、豪迈的哥哥刘縯身后，时常被众将士嘲笑。

　　但谁也没料到，当面临最大危机的时候，能够率领大家力挽狂澜的，竟然是这位大家瞧不起的懦夫。

　　在昆阳之战爆发前，面对逐渐逼近的王莽40多万大军，王凤等人率领的8000多义军一边躲在昆阳城内瑟瑟发抖，一边商量着是不是要分钱分头跑路。这时，身为偏将军、寻常时间几乎不说话的书生刘秀挺身而出，以冷静、自信的发言，迅速被众人视为救命稻草;其后，他有条不紊地安排好防守力量后，自己带着13人出城搬救兵;随后，他更是带着区区数千人，勇敢的杀回被40多万大军围困的昆阳城。

　　面对声势浩大的敌人军阵，刘秀身先士卒，带着3000敢死队冲锋，亲手杀死了多名敌人，众人见状纷纷惊叹：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也!”见小敌懦弱、遇强敌则无比英勇，刘秀生动体现了何为儒家提倡的仁者之勇。

　　随后刘縯因功高被害，声名大振、手握兵权的刘秀并没有愤而兵变，反而孤身前往宛城向更始帝刘玄致歉。他的大度、坦荡，不仅使自己逃过了危机，还使起义军避免陷入分崩离析危险。

　　人前欢声笑语、夜晚以泪洗面的刘秀，最终找到了前往河北独立发展的契机。他依靠建立在高尚品德基础上的人格魅力、领导能力，在河北不断得到各股力量的拥护、吸引了众多人才主动归附，几乎没有使用任何权术，他就一步步成长为当时天下最强大的政治力量。

　　而在灭掉各路对手、一统天下后，刘秀把他的仁德品质用在了治国方面。

　　对内，善待功臣，以爵位田宅、高官厚禄换取对方手中的权力，双方各得其所;整顿吏治、躬行节俭，奖励廉洁，选拔贤能，官场风气为之一新;以人为本，革除王莽时期的苛政，大规模将奴婢、刑徒释放为平民;与民休息、轻徭薄赋，恢复西汉前期的三十税一制，极大减轻民间压力;重新丈量田地、理清户口，抑制豪强、打击土地兼并......

　　对外，与其他王朝立国后大肆拓边的作风不同，刘秀深知民间已疲惫不堪，因此采取了偃武修文、不尚边功的政策，除非有重大敌情，绝不轻易对外动武：“知天下疲耗，思乐息肩，自陇蜀平后，非警急，未尝复言军旅” 。

　　针对周边少数族的威胁，刘秀秉承“柔道”思想，一改汉武帝以来征服作风和王莽的大民族主义，结合休养生息的大方向，制定了以保守为主、以德治边的国政，以友好、互助的政策对待周边少数民族，成功缓和了民族矛盾，避免大规模的战争，为"光武中兴"的实现提供了稳定的环境。

　　刘秀的治国之道，虽然没有秦皇汉武、唐宗的豪迈与气魄，但他针对因久经战火而疲敝不堪的民生现状，不用权谋、远离霸道，采取了以德治国、以柔安民的政策，从思想到行动上表里如一，创造了“三代以下称盛治，莫有过焉”的光武中兴。

　　一言以蔽之：一将功成万骨枯，有为帝王的丰功伟绩，往往意味着老百姓的血泪;而以仁德治国的刘秀，正是因为没有好大喜功、缺少激烈的话题性，才没给史官留下大写特写的机会，从而给一些不太了解历史的朋友留下了乏善可陈的印象。但如果我们抛开看史书的上帝视角，把自己置于刘秀治下老百姓的立场上，就会有这种感觉：皇帝不折腾，则是生民之大幸。

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