清朝剃发令遭到很多反抗 满清为何还要推行剃发令
2021-04-14 10:13:01 李臣典 南怀仁 赵藩 钱沣 黎简

  今天趣历史小编给大家准备了:清朝剃发令,感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

  清朝初期推行的剃发令遭到了很多汉人的反抗,南方因为剃发令更是爆发了连绵的起义,一个好像只是关乎个人形象的政令,几乎动摇了清朝早期统治的基础,那么满清又为什么冒着如此大的政治风险非要推行剃发令呢?

  实际上,清朝皇帝坚持剃发令原因是复杂的,无论从哪个方面来看,显示清朝道统的独特,从思想上和文化上奴役汉人都是最重要的原因,满清的国本,最初便是百万满人和十余万披甲人,他对明朝的替代是有着很大的偶然性的,满清在文化上是不自信的,他坚持剃发令,就是要强行同化汉人到自己的统治体系中,笔者甚至认为,多尔衮强行颁布剃发令是挑衅汉人起义,从而能用武力有组织的屠戮汉族人口的阴谋。

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  除了表示满清法统的独特,多尔衮的剃发令,还是有意识的加深满汉间的民族矛盾,笔者认为,过于顺遂的征服明朝,让满清统治者们感到一种不安全感,当时的清朝军队组成中,有大量吴三桂那样的明朝旧臣,满清的剃发令,加深了剃发的明朝降将和暂时屈服的明朝士人阶级的矛盾,客观上组织了两者的合流,这样的合流,在清王朝统治者的眼里,远比民变可怕许多。

  一.从精神上和文化上对汉人的奴役

  1.身体发肤受之于父母,头发样式在古代的重要性

  头发和衣冠,在我国古代文化中,绝不是单纯的仪容,他是尊严,甚至生命的象征,早在秦朝,剔除一个人所有的头发,便是非常严厉的处罚了,在人类复杂的心理中,头发是一层对于心灵的保护,完全剔除头发,让一个人缺乏安全感。

  头发的样式对于古人重要的意义,还在于汉族和周边少数民族不同的发型,是华夷之辨重要的内容,当时的中国北方胡人,几乎都有具有民族特点的发型,这些发型是为了方便他们的马上生活而有别于汉人的,可以说,汉人的发型是他们文明的象征,是他们心中优越感最直观的外在表露。

  2.满清要求剃发便是对优越感的打击

  满清入主中原,根本的原因并不是满清文明对于汉文明的碾压,他是满族军队强大的体现,更是因为明朝的羸弱给了满族人千年难遇的机会,对于这点,多尔衮这样的满清勋贵,是看在眼里的。

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  在江南基本平定,满清的军事力量基本控制全国大多数战略要冲的情况下,多尔衮要求剃发,就是要在精神上奴役汉人,他是一种赤裸裸的压迫,他还是精神意义上的对于汉族民族精神的攻击。

  无论怎么吹嘘自己得国于李自成,满清统治者心里其实都清楚,汉人传统控制区的沦陷,满清才是最大的得益者,他们用野蛮的政策强行同化汉族百姓,就是要在精神上摧毁汉人的荣誉感

  3.文化上低等文明终会被同化

  参考金国和蒙古在汉人地区的统治,满清统治者绝望的发现,胡人无百年运并不是一句空谈,无论蒙古人和金国的军力如何强大,他们最终都被汉文明同化了。

  多尔衮看到了假如没有大的举动,满清的下场也是被注定的,他强行颁布剃发令,在江南地区掀起了一阵腥风血雨,就是为了避免满清被过早的同化,他希望以满清的文化传统,来塑造清国的精神世界,满清的奴化教育,是一个系统的工程,篡改明史文字狱,剃头令都是其中重要的组成部分,剃发令不是多尔衮的心血来潮,他是满清大的国政。

  二.对剃发令抵制激烈地区的人口消灭

  1.满清先天的政治缺陷

  满族人口相比较汉族人口的巨大劣势,是满清统治几乎无法弥补大的巨大短板,二月河的雍正大帝中,对此有过精准的描绘,满族对于汉族的统治,就像一个小孩端着一锅巨大的滚烫的汤,稍微不慎,汤水溅出甚至汤锅打翻,最终小孩是要受伤的。

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  满族人的先天缺陷,几乎是无解的,清朝初期大量汉人归附者的抬旗,汉八旗的建立,对于蒙古的亲善,都是满族人为了弥补这个缺憾做出的巨大努力,而很快的,这个野蛮的政权又想到了另一条血腥的道路。

  2.对汉族抵抗区有组织的杀戮

  绝对不能说多尔衮没有预测到剃发令带来的巨大反弹,事实上,正是明朝的基层政治架构保存的比较完好的江南地区,对于剃发令的抵抗更加的激烈,而此地区距离满清的龙兴之地最远,事实上也是清政府控制力较弱的地区。

  清朝在历史上,一直到灭亡,真正的内部有威胁的民间反抗,一直集中在南方,无论太平天国还是捻军,一直到武昌起义都是如此,笔者想,多尔衮故意挑动该地区的民族矛盾,还有密谋屠戮民众的原因。

  文明的对抗是残酷的,无论蒙元的四等人制度,还是汉族对于草原民族的减丁制度,骨子里都是威压肉体消灭那一套,清朝的嘉定三屠扬州十日,就是对感情上强烈怀念前朝的,文化上不愿意被满族同化的民众的有计划屠杀。

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  杀死那些敢于反抗的,真正有骨气的人,将民众中对于清朝的统治有意见的群体甄别出来,再消灭掉。笔者是不忌惮用最大的恶意,来揣测满清的邪恶的。

  3.满清政策的确立,多管齐下的一环

  在经济上,满清用圈地和投充来掠夺古老文明的财富,在精神上,又用剃发令来矮化汉族的民族精神,剃发令是满清统治规则竖立的重要的一环。

  事实证明,真正做到残和忍的清朝统治者,确实打破了胡人无百年运的诅咒,他们的一套成熟的奴化统治技巧,在两百多年里,阉割掉了汉文明中许多重要的东西,后世西方的影视作品,居然用辫子来讥讽伟大的华夏文明,这是历史给我们开过的一个最大的玩笑。

  三.多尔衮的政令--对真正的清朝附庸者的筛选

  1.从孙之獬看一个真正奴才的自知

  孙之獬是一个真正的政治投机者,他自作主张的剃发易服,朝堂上满汉两班官员统一的鄙视眼光,让他向多尔衮上了那道著名奏章,孙之獬认为多尔衮的剃发易服政令,执行的太拖沓了。“此乃陛下从中国,非中国之从陛下也。”

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  孙之獬奏章中的这句话,大意就是现在中国已经是满族主子的玩物了,主子做什么事情,不用在意中国万民的感受,此话评为中国千年历史中最无耻的三句话之一,只怕毫无问题。

  明末满清入主中原,各方势力归附清朝的很多,早期皇太极和明朝战略僵持的时候,对于明朝降将们的优待,给了满清爱惜汉人将才的假象,这种假象是满清早期征服南明的过程中,大部分地区对着清军望风披靡的主因。

  2.大量的归降--满清统治的短板

  明朝归附满清的人很多,其中到底有多少人是真心希望清国国祚千年,多尔衮并没有把握,笔者想,那么颁布剃发令到底有没有这样的可能,此令其实是分化可能的寄居在满清政体之上的汉人地主阶级,彻底把汉人共同的文化基础击碎,从而以民族矛盾来掩盖阶级矛盾。

  、是有这种可能的,一个团结的地主阶级勋贵集团,无疑比一团散沙的暴民,对满清的威胁更大,满清撕裂汉人地主中归附者的情感,让他们和汉文化绵延千里的传统切割,是阴险的,这样一来,汉人在可能举兵的时候,一开始就先天不足,缺乏对民族主义者的感召力。

  参看康熙年间吴三桂的造反,设想吴三桂即使绞死了永历帝,满清却还保存着对汉人发式衣冠的尊敬,那么吴三桂的造反,就更容易引起汉民族主义者心中的共鸣,比他留着辫子号召反清,号召力一定强的多。

  结语:

  多尔衮的剃发易服政令是满清早期最野蛮的政令之一,据说单单此令,便让全国多达百万的汉民牺牲,这道政令是满清凭借武力,对于汉族民族精神和民族文化的阉割,站在清朝统治者的立场,他有着深远的意义。首先,他表明虽然清朝号称继承了明制,但是,他是满人至上的朝代,国民必须纳入满族统治的体系,这其中重要的内容就是接受剃发留辫子。

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  满清愿意在统治的早期,就把汉民族中那些最勇敢,最具有反抗精神的人剔除掉,他愿意在江南大量消灭人口,只要这是对统治有利的。

  同时,剃发令让可能依附在满清政体上的汉人官僚集团,失去了反抗的道统上的力量,这种力量,才是清朝统治者最忌惮的,笔者遗憾的看到,满清野蛮的一系列政令,确实起到了奴化汉人的效果,剃发令,只是其中一个重要的组成。

  参考资料:

  《清史》

  《满文老档》

  《清世祖实录》

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