佛教在我国有很深厚的渊源，从流派来说又分为汉传佛教和藏传佛教，我国大部分信仰的都是汉传佛教，那历史上有没有信仰藏传佛教甚至出家为僧的皇帝呢?还真有。
影视剧里经常有皇帝出家为僧的情节，尤其清宫戏为甚，清顺治帝据说就到五台山出了家，此事还成为清宫四大疑案之一。再往前追溯，明朝开国皇帝朱元璋还曾当过和尚呢。更别说历朝历代崇佛的皇帝有多少了。但是，一般说的都是汉传佛教，有到藏传佛教寺庙出家的皇帝吗?
这个赵显也是身世坎坷。他年幼登基，不到三年，改朝换代了。七岁的赵显由其母全太后陪同，向元世祖忽必烈递了降表。忽必烈待他还不错，封他为瀛国公，领田庄三百六十顷，先是住在元大都，后来迁上都开平。但留着前朝皇帝，对新朝皇帝来说终究不是一件令人踏实的事。于是，忽必烈又钦命其剃度出家。去哪里出家呢?遥远的西藏，终点是萨迦寺。这一年，赵显19岁。
对于这段历史，黄仁宇在《中国大历史》这样提及：“(忽必烈)命令南宋在杭州降元的小皇帝和他的母亲同去西藏进修喇嘛教，虽说以后下落如何不见于经传，历史家却因这段记载推动了好奇心：要是这年幼的先朝旧主，虽退位仍有亡宋遗臣的爱戴，从此成了宗教领袖，回头又向异族入主之天子保佑祈福，这是何等高妙的如意算盘!可是我们也无法知悉这故事的下文了。”
这位历史学家的无心话语，却令一位藏学家留了心。上世纪60年代，王尧读到这一段历史后，就曾花费心思在藏文史籍中打捞。故事的“下文”是这样的：
赵显在萨迦寺居住多年，精通藏语文和梵文，成为当时著名的译师。他法名为“合尊”，合尊法宝，合尊大师。在藏语本义中，就是指天神家族的出家人，即为皇家僧。至于黄仁宇所设想的宗教领袖，藏文史籍中说他做到了萨迦寺总持的位置。《红史》《青史》《新红史》《贤者喜宴》《如意宝树史》等多部藏文史籍都提到了他。后两部书还将他列入藏传佛教后宏期智者、大译师名录。
由此看来，赵显到萨迦寺之后，潜心研习佛法，也是一代高僧了。
但即使身在佛门圣地，赵显也仍未能逃脱悲惨的命运。关于赵显为何而死、死于何时，中原的《元史》中没有记载。倒是藏文史书《汉藏史籍》中谈到了原因：英宗皇帝听信了卜算师的说法，“将有西方僧人反叛，夺取皇位”，急派人巡查，果见从者如云，簇拥着这位合尊大师。于是，英宗帝将其斩首，以绝后患。
也有人说赵显是因诗文获罪。“寄语林和靖，梅开几度花?黄金台下客，无复得还家!”多年前的这首旧诗，几十年后被人举报，被认为“意在讽动江南人心”，赵显为此付出了生命代价。
这看起来简直比现在的狗血历史剧精彩太多了。开国皇帝尚有胸襟留他在世间，但后世子孙却未必这么想了。即使他远离中原多年，即使他出家为僧，潜心佛法。
《佛祖历代通载》记载：英宗至治三年(1323年)，赐瀛国公合尊死于河西。据说，合尊大师被杀时“出白血”。藏地传说中，蒙冤而死者，鲜血才是白色的。书上记载，他临刑前还说了这样一句话：“我并未想反叛，竟然被杀，愿我下一世夺此蒙古皇位!”
然而故事至此仍没有结束。据说，赵显被冤死后，英宗就后悔了，拿出内库黄金请儒僧抄写经书。可惜，这位诛杀合尊大师的英宗皇帝也未得善终。在位仅三年，就被手下群臣所弑杀，年仅21岁。
藏文史籍说，赵显死后转生为大明皇帝，即朱元璋，果然夺得帝位。也有人说，元顺帝为赵显之子。此事从元末起众说纷纭，竟成一段历史公案，连后来的钱谦益、王国维这样的文坛大家都参与其中。
正因为历史留下了很多空白，才有了后人如此多彩的演绎。那个曾经的少年皇帝如何在萨迦寺度过了数十年的光阴，并成为一代高僧?元朝历史究竟如何风云诡谲，让年轻的皇帝动起了杀念，连出家为僧的前朝皇帝也不放过?英宗派出的人又是如何穿越千山万水找到了高僧合尊大师，并将其诛杀?艺术来源于生活，又高于生活。如果将赵显的一生拍成历史剧，应该不逊色于目前很多热播电视剧。
历史永远众说纷纭，但赵显这位亡国之君却在雪域高原找到了自身的价值：据专家学者考证，已知出自合尊译笔的至少有两部，《百法明门论》和《因明入正理论》，后者是深奥的因明学专著。想来也不枉他颠沛流离的一生了。
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