说到秦始皇焚书坑儒，大家都会想到什么呢?下面趣历史小编为各位介绍一下相关的历史事迹。
1.谣言止于智者
关于秦始皇焚烧书籍，坑杀儒生一事，很多人都下意识将他定义成暴戾之君，近些年有不少明智之士不断登上各大平台为其发声，就那一桩桩事件一件件驳斥，这证明越来越多的人开始有了自主思考，辩证看待事情的能力，而不是一味地信奉书籍和他人所言。
乍一听“焚书坑儒”这个词，很多人都认为这是一件事，一件连贯起来的事，其实不然，这是两件事，而且这两件事的准确性也也需要好好说道说道。
2.焚烧书籍起因
先说第一件事：焚烧书籍。
什么事情就需要探究追源，这件事也不例外，也有起因。
“臣闻殷周之王千馀岁，……何以相救哉?”
这段话是齐人淳于越对秦始皇说的，说殷周多么多么好，让子嗣和功臣们分封，互相辅助，有危难之时也可以相互救助，不学习我们的老祖宗，恐怕不能长久。意思已经很明显了，鼓吹复殷周之制。
秦始皇没有立刻做出回复，而是将此事下放给自己的臣子们进行讨论，可以说是一场古代的辩论赛了。
最后李斯上言，有这么几点看法。说，殷商也没有托古，没有托上古五帝的制度来治理国家，都是顺应时代和国家的发展，有一套自己的制度。秦始皇已经建立如此宏伟大业，也是顺应时代的发展，另行制度无可厚非，这种大功业不是某些愚蠢的儒生所能理解的。
再就是淳于越说的殷商，还好意思说?诸侯争得多么强烈，又不是没见识过，怼的那周天子好意思称天子吗?刚从那走出来，又回去?开玩笑呢吧。
说完了这些，李斯又将目标转移到淳于越这些儒生上，现在天下大定，四海一统，老百姓们只需要好好过自己的生活，勤恳为家，遵守法制，国家早晚会越来越昌盛，而现在正是有某些书呆子好古非今，没点儿先进思想，还来否定秦始皇的功业，用那套老旧思想来蛊惑老百姓们。
而像淳于越这种愚钝的书生绝不在少数，文化人都这样，老百姓们不很轻易就受到鼓动吗?
而且确实如此，当时六国的隐藏势力绝对不在少数，他们无时不刻不在想着复国，齐人淳于越就是个很好的例子，他们追随认同先前的分封制，否定秦国国内已经实行上百年的县制，这些儒生身后有强大的复国势力，而他们依附生存。
像始皇一薨，秦二世上位后，不到五个月的时间，六国势力迅速崛起，七月，张楚立，八月，复赵，九月，齐旧王族杀县令，迅速复齐，韩广复燕。项氏振臂，一呼百应，楚国遗民纷纷揭竿而起。十一月，迎魏咎，复魏，张良寻韩成，复韩。
由此可见当时的复国势力和六国人民内心遗存的爱国信念。在这样的环境下，秦始皇怎能容忍，于是开始着手准备统一思想，让他们不要再想旧事，专心为秦帝国子民。
焚六国书籍史书，诗书，礼书等等，对于真正实用的医书农书等自然不会焚烧，秦始皇意识到，不大刀阔斧地改革，是不会压制住那几股蠢蠢欲动的势力，不仅要在武力上，思想上也非常重要。
3.坑杀方士
再就是坑杀儒生一事，按照现在的话来说，杀的是一些不干实事，欺上瞒下，还满嘴谎言的江湖骗子，并非传授孔孟之学的儒生，其实从《史记》中能很清楚地看清这起事件的起因。
两个方士在背后说始皇坏话，这些方士打着长生不老的旗号，欺骗秦始皇的钱财，炼的丹也没什么用，还在背后诋毁谩骂他，再加上之前那些方士骗了大量钱财出逃，这使得秦始皇对他们彻底失望，痛恨，忍无可忍之下，将他们杀死。
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