说到秦始皇焚书坑儒,大家都会想到什么呢?下面趣历史小编为各位介绍一下相关的历史事迹。
1.谣言止于智者
关于秦始皇焚烧书籍,坑杀儒生一事,很多人都下意识将他定义成暴戾之君,近些年有不少明智之士不断登上各大平台为其发声,就那一桩桩事件一件件驳斥,这证明越来越多的人开始有了自主思考,辩证看待事情的能力,而不是一味地信奉书籍和他人所言。
乍一听“焚书坑儒”这个词,很多人都认为这是一件事,一件连贯起来的事,其实不然,这是两件事,而且这两件事的准确性也也需要好好说道说道。
2.焚烧书籍起因
先说第一件事:焚烧书籍。
什么事情就需要探究追源,这件事也不例外,也有起因。
“臣闻殷周之王千馀岁,……何以相救哉?”
这段话是齐人淳于越对秦始皇说的,说殷周多么多么好,让子嗣和功臣们分封,互相辅助,有危难之时也可以相互救助,不学习我们的老祖宗,恐怕不能长久。意思已经很明显了,鼓吹复殷周之制。
秦始皇没有立刻做出回复,而是将此事下放给自己的臣子们进行讨论,可以说是一场古代的辩论赛了。
最后李斯上言,有这么几点看法。说,殷商也没有托古,没有托上古五帝的制度来治理国家,都是顺应时代和国家的发展,有一套自己的制度。秦始皇已经建立如此宏伟大业,也是顺应时代的发展,另行制度无可厚非,这种大功业不是某些愚蠢的儒生所能理解的。
再就是淳于越说的殷商,还好意思说?诸侯争得多么强烈,又不是没见识过,怼的那周天子好意思称天子吗?刚从那走出来,又回去?开玩笑呢吧。
说完了这些,李斯又将目标转移到淳于越这些儒生上,现在天下大定,四海一统,老百姓们只需要好好过自己的生活,勤恳为家,遵守法制,国家早晚会越来越昌盛,而现在正是有某些书呆子好古非今,没点儿先进思想,还来否定秦始皇的功业,用那套老旧思想来蛊惑老百姓们。
而像淳于越这种愚钝的书生绝不在少数,文化人都这样,老百姓们不很轻易就受到鼓动吗?
而且确实如此,当时六国的隐藏势力绝对不在少数,他们无时不刻不在想着复国,齐人淳于越就是个很好的例子,他们追随认同先前的分封制,否定秦国国内已经实行上百年的县制,这些儒生身后有强大的复国势力,而他们依附生存。
像始皇一薨,秦二世上位后,不到五个月的时间,六国势力迅速崛起,七月,张楚立,八月,复赵,九月,齐旧王族杀县令,迅速复齐,韩广复燕。项氏振臂,一呼百应,楚国遗民纷纷揭竿而起。十一月,迎魏咎,复魏,张良寻韩成,复韩。
由此可见当时的复国势力和六国人民内心遗存的爱国信念。在这样的环境下,秦始皇怎能容忍,于是开始着手准备统一思想,让他们不要再想旧事,专心为秦帝国子民。
焚六国书籍史书,诗书,礼书等等,对于真正实用的医书农书等自然不会焚烧,秦始皇意识到,不大刀阔斧地改革,是不会压制住那几股蠢蠢欲动的势力,不仅要在武力上,思想上也非常重要。
3.坑杀方士
再就是坑杀儒生一事,按照现在的话来说,杀的是一些不干实事,欺上瞒下,还满嘴谎言的江湖骗子,并非传授孔孟之学的儒生,其实从《史记》中能很清楚地看清这起事件的起因。
两个方士在背后说始皇坏话,这些方士打着长生不老的旗号,欺骗秦始皇的钱财,炼的丹也没什么用,还在背后诋毁谩骂他,再加上之前那些方士骗了大量钱财出逃,这使得秦始皇对他们彻底失望,痛恨,忍无可忍之下,将他们杀死。
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