下面就一起来看看趣历史小编带来的元春赐礼的文章。
要说元春喜欢宝钗、不喜欢黛玉,这是胡说。两个都是表妹,一样的才华过人,而且在询问时“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见?”,在见面时“贾妃见宝钗、黛玉二人一发比别姊妹不同,真是娇花软玉一般”,在称赏时“终是薛林二妹之作与众不同,非愚姊妹可同列者”,一直是二人并提,谈不到喜欢这个、讨厌那个。
但是四个月后(元春省亲是正月十五元宵节,四个月后是五月初五端阳节),元春赐下节礼,却是宝玉“同宝姑娘的一样,林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿,别人都没有”,已经有了明显的区别。
别以为“凤尾罗两端,芙蓉簟一领”只是无心的小差别,没什么要紧的。看看众人的反应,宝玉是“这是怎么个原故?怎么林姑娘的倒不同我的一样,倒是宝姑娘的同我一样。别是传错了罢?”宝钗则“昨儿见了元春所赐的东西独他与宝玉一样,心里越发没意思起来。”黛玉更是“将昨日所恼宝玉的心事早又丢开,只顾今日的事了。”三个人都意识到,元春赐礼中的差别,有着微妙而重大的含义。
到底是什么含义?联系后文,用脚后跟想想也知道,肯定是“金玉婚姻”的事。只是当时当地,当事人还不太清楚,元春此举是无心呢,还是暗示。
当然是暗示。高手过招,点到为止。就像贾母问宝琴“年庚八字并家内景况”,薛姨妈就意识到有“求配”之意,于是趁贾母“尚未明说”赶紧主动介绍宝琴已经订婚,否则等贾母“明说”之后再拒绝,就多少有点尴尬了。
简单点说,元春的赐礼就是这个意思:暗示将选宝钗做宝玉的妻子,但是没有明说。为什么不明说?这个问题也足够写一篇文章的,我们可以单叙。在这篇文章里,我想说的是,元春是如何看中宝钗、摒弃黛玉的?
从省亲结束时元春的话,我们可以知道,“如今天恩浩荡,一月许进内省视一次,见面是尽有的”,女眷们可以每月去探视元春。有人认为王夫人趁此机会向元春进言,贬黛褒钗,那是胡说。因为有资格“进内省视”的并不止王夫人,贾母也可以,甚至连宝玉也有“进去谢恩”的机会。怎么就只有王夫人能进言?而以元春的智慧与大局观念,怎么就那么容易被愚蠢的王夫人左右?
选中宝钗,摒弃黛玉,是元春自己的决定。王夫人一定对她有所进言,正如贾母、宝玉也不可能不跟她交流一样,这些都只在“参考资料”。真正决定元春意愿的,还得到省亲时去找答案。
省亲时钗黛大半是随众行礼,写诗也都有称颂之意,并没有明显区别。差异最大的,就是宝钗劝宝玉把“绿玉”改成“绿蜡”,而黛玉则替宝玉写了一首。
宝钗劝宝玉改诗,并不是由于自己的好恶,也不是“绿蜡”比“绿玉”高明到哪里,仅仅是因为元春把“红香绿玉”改为“怡红快绿”,宝钗从中推测到元春并不喜欢“绿玉”这个词。
这样苦心猜测领导的心思,多少是有点肉麻了,但是放在这样的场合,元春既是代表皇家权威的皇妃,又是久嫁归宁的娇客,宝钗对她的尊重也是可以理解的。
从宝钗的行为,元春可以看出她的以下特点:对名利有着强烈的向往;顾全大局,思想符合主流价值观;喜欢劝谏别人。与之相反,黛玉替宝玉写诗,是体贴,是温柔,却有着“我写的一定比你好”的强烈自信。而在那个社会,女子的自信并不值得提倡。
这点区别,本来也没什么。但放到宝玉配偶的角度去考虑,差距就出来了:“聪明灵慧”的宝玉,是唯一“略可望成”继承家业的人选,却“禀性乖张,生情怪谲”,最需要有人“规引入道”。(有的版本写作“规引入正”)
换言之,宝玉的妻子,最好能担负起“规引入道” 的责任。而从省亲时钗黛的表现来看,宝钗很喜欢、也擅长“规引入正”,黛玉却完全不是这方面的人才。
经过省亲,再经过几次“入内省视”时与贾母王夫人聊天,经过元春的侧面考察、暗中了解,她就确定了宝钗做宝玉妻子,并且在端午赐礼时给出了暗示。
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