金锁是《红楼梦》中，薛宝钗脖子上挂的饰物。下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴接着往下看吧。
《红楼梦》中贾宝玉和薛宝钗的世俗婚姻，有一个非常俗气的说法， 叫“金玉良缘”。立足字面意思来看，就是说贾宝玉含玉而诞，薛宝钗被癞头和尚赐予了一个金锁，两人一个是“金”，一个是“玉”，恰好就应了“金玉良缘”的世俗吉利说法。
可问题在于，贾宝玉确实是含玉而诞，但薛家的金锁却存在一定的疑问，简而言之：宝钗的金锁，并不是癞头和尚给的，而是薛家人自己打造的。
我们将《红楼梦》中薛家人对金锁的解释摘录下来，大家就会发现其中的问题所在。先看第28回，薛姨妈在对外宣传“金玉良缘”的舆论时，她是怎么说的?
宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过，“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以，总远着宝玉。——第28回
从此处可以看出，薛姨妈经常跟王夫人说金玉良缘的事，并且在她口中，薛宝钗的金锁是一个和尚给的，这个和尚不仅给了金锁，还专门告诉薛姨妈：你女儿薛宝钗的婚事，要等到一个有玉的公子，才能成就一段美满婚姻。
可我们返回到第8回“比通灵金莺微露意”，此回中，贾宝玉和薛宝钗相互交换了彼此的美玉和金锁，期间宝钗和莺儿的说法，跟薛姨妈的对外宣传存在微妙的差异：
宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的呢?”宝钗被他缠不过，因说道：“是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫人天天带着;不然沉甸甸的，有什么趣儿。”一面说，一面解排扣......宝玉看了也念两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”莺儿笑道：“是个癞头和尚送的。他说必须錾在金器上。”——第8回
薛宝钗是个很保守的女子，她看到贾宝玉的美玉上刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”，立刻就明白跟自己金锁上的“不离不弃，芳龄永继”是一对儿，所以她在解释这个金锁的时候，一直在模糊金锁的信息，比如她模糊了赠话人的信息，只说“是个人给了两句吉利话儿”，这个人具体什么身份，宝钗有意在避讳。
可莺儿却生性活泼，说话也直接，她没有避讳金锁的详细信息，直言这个金锁是薛家自己打造的，只有金锁上的八个字是癞头和尚送的。
我们对比薛姨妈和莺儿的话，就会发现，明显丫环莺儿的话更具有说服力。
薛姨妈想要促成金玉良缘，所以她会在金锁的信息上添油加醋，尽量让金玉之论听起来顺理成章，如果她也直言，说这个金锁是我们自家打造的，那么必然会连累到“不离不弃，芳龄永继”这八个字的可信度。
因为所谓的金玉良缘，讲究的是金、玉的吉祥兆头，如今金锁是你们自家打造的，那么这个舆论一开始就会带有“薛家刻意促成”的绯闻，谁知道你们薛家是不是在打造金锁的时候，故意配上这八个字?所以在薛姨妈口中，这个金锁不是自家打造的，而是一个和尚给的，这就避免了“薛家造假”的舆论压力。
可即便薛姨妈撒了这个谎，但仍改变不了别人的闲言碎语，因为金玉良缘的舆论，不管是不是和尚给的金锁，亦或者金锁、美玉上的八个字是不是一对儿，都改变不了金玉良缘的一个硬伤——薛宝钗最初进京，是为了进宫待选!
还有一女比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅，较之乃兄，竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能体贴母怀，她便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡世宦名家之女皆报名达部，以备选择;为宫主、君主入学陪侍，充为才人赞善之职。——第4回
我们站在旁观者的角度，薛姨妈一家最初进京是为了送宝钗进宫待选，在待选结果出来之前，薛家人从未提起过所谓的金锁和金锁上的八个字，薛姨妈更没有说：宝钗的金锁，要等一个有玉的方可结为婚姻。
因为此时薛家对宝钗有前途规划，那就是进宫充当才人赞善之职，换句话说，如果薛宝钗在后来的待选中被选中了，那么“金玉良缘”的说法根本都不会产生。
可薛家的败笔在于，薛宝钗的待选失败后(有一种说法，第7回薛姨妈赠送的宫花，就是宝钗待选失败的纪念品证据)，她才开始宣传金玉良缘，又是金锁，又是“不离不弃，芳龄永继”，金锁上的吉利话和贾宝玉的玉上是一对儿。
在贾家的所有人眼中，薛家人是拿贾宝玉当做退而求其次的选择，既然如此，那金锁和金锁上的话，有多大的可信度，就很值得怀疑了。
别说老祖宗贾母，就连贾府下人恐怕在听到薛姨妈宣传金玉之论后，都会嗤之以鼻：刚进京的时候怎么不说，现在女儿前途未卜了，就开始打我们贾家的主意，这是拿我们贾家当接盘侠吗?
因此笔者推定，虽然后四十回中，最终贾宝玉还是迎娶了薛宝钗，但这不代表金玉良缘的舆论在贾府内部就很盛行，应该在大部分贾家下人的口舌中，薛家人的吃相是有些难看的。
恐怕这也是为何，前80回中，木石姻缘的舆论以绝对性优势压倒金玉良缘，林黛玉始终是大家公认的荣国府未来的宝二奶奶。
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