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“君子”一词原本只指代身份地位，是圣人孔子和亚圣孟子赋予了君子道德内涵：君子三立、三戒、三乐、三德、四不、五耻、九思。
圣人子制定的君子标准实在太高，按照这三十条(如果加上三愆、三态就更多了)标准来要求，包括孔圣人孟亚圣在内，古往今来似乎没有人能算得上君子，尤其是孟子提出的君子三乐，似乎只有年轻的国子监祭酒才能拥有：父母俱存，兄弟无故;仰不愧于天，俯不怍于人;得天下英才而教育之。
咱们今天的话题，是降低一下标准，仅从不妄动，动必有道;不徒语，语必有理;不苟求，求必有义;不虚行，行必有正这“四不”方面来考量，看看梁山有几位好汉能算得上君子：都说梁山好人少坏人多，但是符合“四不”要求的梁山好汉，却至少能找出七个来——看来“圣人不死，大盗不止”，“大盗不操矛弧”的说法，也不是没有依据的，“梁山君子”与“梁上君子”有一字之差，也有异曲同工之妙。
提起“梁山君子”，大家肯定会冷笑着想起及时雨、呼保义、孝义黑三郎宋江宋公明：啤酒也是酒，臭肉也是肉，伪君子也是君子。梁山第一伪君子，除了宋江还有谁?
不管君子的标准是三十条还是三十六条，宋江连三条都不具备，“君子四不”他更是反其道而行之：宋江为了能在郓城县押司职位上猫鼠同眠黑白通吃，与父亲宋太公合谋上演了一出“告忤逆”闹剧——宋江“因不孝而被除籍”，不管是在以孝治天下的汉朝，还是在理学兴盛的宋朝，都是一个抹不去的污点，即使入朝为官，也没有人愿意跟他交往。
即使是北宋六贼，也没有一人肯为了不入流的押司差事而背负不孝之名，宋江仅凭“假忤逆真求职”这一件事，就把“君子四不”全都犯了，这种作为，比“吴起杀妻求将”更令人不齿。
宋江为当押司而假称(也许是真的)忤逆;为销毁他勾结生辰纲盗伙的罪证而坐楼杀惜;为陷害霹雳火秦明而在青州城外屠戮数百户无辜百姓;酒后吐真言在浔阳楼题反诗“敢笑黄巢不丈夫”;编造谶语、天书，谋反之心昭然若揭，最后却虎头蛇尾受招安。宋江妄动而无道，徒语而无理，苟求而无义，虚行而不正，说他是伪君子实在是高抬——他就是一个不折不扣的烂仔人渣，难怪连蔡京杨戬高俅童贯等人也看他不顺眼。
很多人宁肯喜欢李逵也不喜欢宋江，这是两害相权取其轻：宋江是伪君子，李逵是真小人，有时候伪君子比真小人还可恶、可怕、可憎。
金圣叹评价李逵：“一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，正是他好批语。”
这种说法在百十年前或许不错，但是以现在的眼光来审视，则完全是反语：李逵一心想做官，被宋江八十两银子收购了一生，被燕青焦挺收拾得服服贴贴，“梦里也不敢骂”宋江，就是一个欺软怕硬的穷措大，跟君子之称简直是不共戴天。
宋江李逵被踢出“梁山七君子”行列，往下的卢俊义、吴用等人如何呢?我们很遗憾地发现：曾想过叛宋投辽的智多星吴用固然不是君子，“大名府第一等长者”玉麒麟卢俊义似乎也算不上君子。
吴用是个真小人，这自不必说，卢俊义不算君子，也有依据：他上梁山前经营的“解库”，就是我们常说的“当铺”，那是一种鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油的买卖。
卢俊义上了梁山之后，有大把的机会斩杀宋江吴用以证明自己的清白，但他却死心塌地为宋江效命，功成而不知身退，以强盗身份坐上了庐州安抚使兼兵马副总管的高位，虚行苟求而不知德不配位必有灾殃。
我们可以这样说：凡是被俘后投降、招安后做官的梁山好汉，都是违背初心、妄动无道、徒语无理、苟求无义、虚行不正，即使是“义勇武安王之后”大刀关胜，也因“屈身降贼”而难当君子之名。
这样一看，我们评选“梁山七君子”的范围就缩小了很多：百战余生而没有甘当朝廷鹰犬，与昏君奸臣沆瀣一气的，也就是入云龙公孙胜、花和尚鲁智深、行者武松、活阎罗阮小七、浪子燕青、神机军师朱武、混世魔王樊瑞、铁面孔目裴宣、混江龙李俊等九人而已——小旋风柴进、扑天雕李应、双鞭呼延灼等人各有违背“四不”之处，这里就不细说了。
有人说美髯公朱仝是一条好汉，也算得上志诚君子，事实上这位郓城马兵都头，一件好事都没干过：他身为公门中人，却先后放走了托塔天王晁盖、及时雨宋江、插翅虎雷横这三个重要人犯，如果都头都像朱仝那样，老百姓还有活路吗?
沧州知府对朱仝有知遇之恩，李逵和朱仝有陷害之仇，朱仝不报恩不复仇，已经失去君子之义，他在宋江杀惜案件中，还扮演了更不光彩的角色：“自凑些钱物把与阎婆，教他(她)不要去州里告状。”
朱仝就是不给阎婆钱，那老妇人见了“都头老爷”也自腿软心慌，朱都头发话，她是不敢不听的。
把朱仝等人排除在外，剩下的九个人还可以精简两个，但被减去的肯定不是容易被忽略的铁面孔目裴宣——裴宣的人品，是可与花和尚鲁智深相提并论的：此人因刚正不阿而被贪官陷害刺配沙门岛，在梁山负责执法纠察，对李逵王英等人有一定震慑作用，征方腊归来，也没有贪图富贵，而是“自回饮马川，受职求闲去了”。
君子有三德，仁者不忧、知者不惑、勇者不惧;君子有三道，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧;君子有三戒，少时戒色，壮也戒斗，老也戒得。
大丈夫讲究修身齐家治国平天下，梁山一百单八将修身养性功夫，无人能超越花和尚鲁智深和入云龙公孙胜。公孙胜与樊瑞都是修道之人，修道首在修心，武松虽然是个冒牌头陀，但是最后大彻大悟，留在六和寺与青灯古佛相伴，也可以说是“证果非凡”。
海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。绝大多数梁山好汉都是因为贪嗔而落入樊笼，很少有人能比得浪子燕青的逍遥快活大自在。
浪子燕青无论是对玉麒麟卢俊义还是对花魁姐姐李师师，似乎都做到了发乎情止乎礼，随心所欲不逾矩——浪子燕青虽然身份卑微，但是却比很多冠冕堂皇者更像君子。
其实君子与小人之间并没有明确分野，这世界不是油墨印出来的鹰酱非黑即白，天上飞的乌鸦，也有不少灰肚白脖，要评选梁山七君子，读者诸君心中都有一杆秤，于是最后的决定权还是交给大家：如果用不妄动、不苟求、不虚行、不徒语，动必有道、语必有理、求必有义、行必有正这“四不”标准来衡量，哪些好汉能位列梁山七君子?梁山第一君子，是花和尚鲁智深还是行者武松，抑或是入云龙公孙胜、浪子燕青?
至于及时雨宋江和黑旋风李逵，似乎连人都算不上，自然跟君子不沾边。而那些在征方腊之战中不幸或有幸阵亡的好汉，也未尝不有侠义之士、谦谦君子，如果放宽评选标准，还有哪些梁山好汉堪当君子之称?
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