在儒家思想的璀璨星河中，有子是一位不容忽视的重要人物。他虽不像孔子那般光芒万丈，却也在儒家学说的发展与传承中留下了深刻的印记。
生平与师承：孔门贤才初长成
有子，姓有，名若，字子有（一说字子若），是春秋时期鲁国人。据《史记·仲尼弟子列传》记载，他比孔子小四十三岁，生于公元前508年；而《孔子家语·七十二弟子解》则称其比孔子小三十三岁，生于公元前518年。关于他的卒年，史无确载，不过《礼记·檀弓》记载“有若之丧，悼公吊焉，子游摈，由左”，可见他卒于鲁悼公在位时期，悼公为哀公之子，于公元前466—前429年在位，由此可推测有子逝世约在前五世纪中期。
有子从师孔子，学而不厌。他勤奋刻苦，甚至曾以火烙手，日夜攻读。在孔子的众多弟子中，有子凭借自身的努力和天赋，脱颖而出，成为了孔门七十二贤之一。他深受孔子思想的影响，在孔子的教导下，不断汲取知识的养分，逐渐形成了自己独特的思想和见解。
短暂代师：孔门领袖的特殊经历
孔子去世后，孔门弟子陷入了深深的悲痛之中，同时也面临着群龙无首的局面。为了维护孔门的团结和稳定，弟子们决定推举一位能够接替孔子位置的人。此时，有子因其长相与孔子有几分相似，且学问修养也颇为不错，被推举为孔门的领导者。
然而，有子担任孔门领袖的时间并不长。有人问有子问题时，他答不上来，这引发了一些弟子的不满。此外，曾子也坚决反对以孔子的礼仪来供奉有子，他认为孔子的地位是不可替代的，无人能堪继之。最终，有子被赶下了台。尽管如此，有子在担任孔门领袖的这段时间里，也为孔门的发展做出了一定的贡献。他努力维护孔门的团结，传承孔子的思想，为弟子们树立了榜样。
思想贡献：儒家学说的重要传承者
有子的思想与孔子的核心理念高度契合，他对儒家学说的发展和传承起到了重要的作用。在《论语·学而》篇中，有子提出了“为人孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”的观点。他认为，孝顺父母、顺从兄长是一个人做人的根本，如果一个人能够做到孝悌，那么他在外就可以对国家尽忠，从而维护国家和社会的安定。这一思想与孔子的“仁”的思想一脉相承，强调了道德修养的重要性。
同时，有子还进一步探讨了“礼”和“和”的关系，强调礼的使用必须以和为贵。他指出，礼应该服务于和谐，如果离开了礼的约束，单纯追求和谐，势必会导致不和谐的局面。这一观点是对孔子“尚礼”思想的有效延伸，为儒家学说中的礼治思想增添了新的内涵。此外，有子还谈到“信”的价值，他认为诺言应当符合道义，只有这样才掷地有声；而良好的礼仪则能够帮助人们远离耻辱。
历史地位：儒家十二哲之一
有子的学术成就和历史贡献得到了后人的认可。在清代，他被追封为孔庙十二哲之一，这充分体现了他在儒家思想发展史上的重要地位。有子的言论和思想被记录在《论语》等经典著作中，对后世产生了深远的影响。他的孝悌观、礼和观等思想，成为了儒家思想的重要组成部分，被历代统治者和文人所推崇。
尽管有子在孔子去世后设坛讲学的规模和声名相对较小，但他的思想却如同涓涓细流，滋润着后世学者的心田。他的存在，丰富了儒家思想的内涵，为儒家学说的发展和传承做出了不可磨灭的贡献。
有子是儒家思想发展史上的一位重要人物。他以自己的智慧和品德，在孔门中占据了一席之地。他的思想和贡献，不仅为后世学者提供了宝贵的思想资源，也让我们更加深入地了解了儒家思想的博大精深。
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