东汉末年至三国时期，女性在历史记载中多以陪衬角色出现，但一位名为“王异”的女性却因辅佐丈夫抗击马超、以智谋扭转战局的事迹，在《三国志》《列女传》等史料中留下浓墨重彩的一笔。然而，关于她的真实性与历史定位，学界始终存在争议。
一、正史中的王异：确有其人，事迹可考
王异的存在并非虚构，其生平事迹在《三国志》裴松之注引的皇甫谧《列女传》中有明确记载。作为益州刺史赵昂之妻，她以“节义及多谋”著称，在马超叛乱凉州期间，成为丈夫抗敌的核心智囊。
守城护民的壮举
建安十七年（212年），马超围攻冀城，王异“躬着布鞲，佐昂守备”，亲自披甲上阵，并解下佩环珠饰犒赏士卒，提振军心。当刺史韦康欲与马超议和时，她力谏丈夫：“君王有诤臣，士大夫当随机应变，专权行事非过。中原救兵未至，当勉励士卒以死报国。”此言虽未能阻止韦康投降，却彰显其政治远见。
智取马超信任的谋略
马超纳降后背约杀韦康，并扣押赵昂之子赵月为人质。为助丈夫取信马超，王异刻意结交马超之妻杨氏，以“管仲入齐”“由余入秦”等历史典故，劝说杨氏重用人才以巩固凉州。此计使赵昂免于被害，为后续反攻埋下伏笔。
祁山之围的生死抉择
建安十八年（213年），赵昂与杨阜、姜叙等密谋反攻马超，因担忧儿子安危犹豫不决。王异厉声斥责：“忠义立身，雪君父之耻，牺牲自我尚不足惜，何况一子？”此言坚定赵昂决心，最终与联军驱逐马超。祁山被围三十日，王异与丈夫坚守至援军抵达，但儿子赵月仍被马超杀害。
二、历史争议：姓名、身份与记载的模糊性
尽管王异的事迹在《列女传》中详实，但其姓名与身份仍存在争议，反映出古代女性史料记载的局限性。
姓名之谜：王异还是士异？
胡三省在《资治通鉴》注解中指出，皇甫谧原作“士氏女”，后世因赵昂姓王而讹传为“王异”。这一观点得到部分学者支持，认为“士”为母系姓氏或未嫁时本名。但《三国志》裴注、《华阳国志》等史料均沿用“王异”，且其子赵月、赵英的姓名与赵昂关联紧密，姓名争议或源于古代女性从夫姓的惯例。
身份争议：列女还是间谍？
部分现代学者认为，王异接近马超之妻杨氏的行为类似“间谍活动”，但《列女传》明确将其归类为“节义”典范，强调其以智慧辅佐丈夫而非个人野心。这种争议源于后世对女性角色的想象性解读，与史实存在偏差。
史料来源的可靠性
皇甫谧《列女传》虽非正史，但裴松之注《三国志》时将其作为重要补充，且内容与《三国志·杨阜传》中“赵昂与妻异共谋破马超”的记载吻合。此外，《华阳国志》等地方史志也提及王异事迹，形成多源互证。
三、历史定位：被低估的“三国第一智妇”
王异的真实形象远超后世文学演绎中的“辅助型妻子”，其政治智慧与军事谋略在三国女性中堪称翘楚。
超越性别的战略眼光
在冀城守卫战中，王异不仅提出“专权行事”的非常之策，更以犒赏士卒、稳定民心等具体措施弥补丈夫的军事短板。祁山之围中，她以“三十日救兵必至”的判断鼓舞士气，展现对战局的全局把控。
道德困境中的抉择
为劝说丈夫反攻马超，王异以“项托、颜渊重义”的典故，将个人情感升华为家国大义。这种在儿子性命与君父之耻间的痛苦抉择，使其形象兼具人性温度与英雄气概。
对三国格局的隐性影响
若无王异坚定赵昂抗敌决心，马超可能提前控制凉州，与刘备形成夹击曹魏之势。她的智谋间接延缓了三国鼎立局面的形成，堪称历史进程中的“隐形推手”。
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