范纯仁（1027—1101），字尧夫，谥号“忠宣”，北宋著名政治家、宰相，参知政事范仲淹次子。他以刚直不阿的品格、务实为民的政绩和清廉俭朴的家风，在北宋政坛留下浓墨重彩的一笔。其一生历经五朝，两度拜相，又屡遭贬谪，最终以“世济忠直”的碑额载入史册。
一、少年立志：家学传承与孝道为先
范纯仁生于南京应天府（今河南商丘），自幼聪慧，八岁便能讲解经书。其父范仲淹以“先忧后乐”的家训著称，范纯仁深受影响，常以“责人之心责己，恕己之心恕人”自勉。23岁中进士后，他因父母在堂，连续推辞武进、长葛两县知县之职，直言：“我怎能以禄食为重，而轻易离开父母？”直至范仲淹去世，他才正式步入仕途，出任襄邑知县。
在范仲淹的言传身教下，范纯仁自幼便展现出仁厚与担当。一次，他奉父命运麦至苏州，途中遇故人石曼卿因丧亲无力运柩，毅然将整船麦子相赠。归家后，面对父亲询问，他坦然承认此事，范仲淹听后欣慰道：“你做得对。”这一轶事，成为范氏家风传承的典范。
二、仕途沉浮：变法与党争中的政治坚守
1. 反对王安石变法：直言敢谏的代价
范纯仁的仕途始于地方，历任襄邑知县、江东转运判官等职。熙宁二年（1069年），王安石推行新法，范纯仁上书宋神宗，直言“掊克财利，使民心不得安宁”，并引用《尚书》之语，警示“天下之人，不敢言而敢怒”。他因反对均输法、青苗法等变法措施，遭贬外放，先后出知河中府、成都路转运使。
在地方任职期间，范纯仁始终以民生为本。任庆州知州时，秦中饥荒，他果断开仓赈济，下属劝其上奏待批，他凛然道：“等到批复，百姓早已饿死，责任由我一人承担！”事后，百姓争相送粮归还，常平仓竟无亏欠。
2. 元祐更化：务实调和的宰相风范
元丰八年（1085年），高太后临朝，司马光复相，范纯仁被召回朝中，历任吏部尚书、同知枢密院事。元祐三年（1088年），他拜尚书右仆射兼中书侍郎（宰相），开启首次相位。
此时，司马光欲尽废新法，范纯仁却持不同意见。他劝司马光：“王安石之法，有其可取者，不必因人废言。”对于差役法改革，他主张“徐徐经理”，避免激化矛盾。然而，司马光未采纳其建议，范纯仁因此叹息：“奈何又一位拗相公！”这种不附炎趋势、以民为本的立场，使他成为新旧两党皆认可的“异数”。
3. 哲宗亲政：贬谪中的坚守与豁达
元祐八年（1093年），宋哲宗亲政，章惇为相，范纯仁因反对尽废新法遭贬，先后被贬至颍昌、随州、永州。贬谪期间，他双目失明，仍以“乐助穷人”为乐。一次，夫人因贬谪迁怒章惇，他淡然笑道：“此岂章惇所为？”其洒脱达观，令家人敬服。
三、治国理念：宽政爱民与务实革新
1. 宽政为本：化解社会矛盾
范纯仁主张“以宽治民”，反对严刑峻法。任齐州知州时，当地盗匪横行，他释放囚犯，训诫其改过自新，一年后盗窃案减少大半。他常言：“宽容出于人性，严惩不可持久。”这种以德化民的思想，深受百姓爱戴。
2. 务实革新：调和两派矛盾
在变法与反变法的激烈斗争中，范纯仁始终以“是否利民”为准则。他反对司马光尽废新法，主张保留青苗法、保甲法等有益措施；同时，他也批评王安石变法中“搜刮财利”的弊端，提出“去其泰甚”的改良方案。这种务实态度，使他成为两派之间的“缓冲带”。
3. 举贤任能：公心选才
范纯仁任宰相期间，举荐人才唯才是举，从不要求被举荐者知其恩。他常说：“只要朝廷不遗漏正直之人，何必让其知我所荐？”这种公心，赢得了朝野的尊重。
四、家风传承：清廉俭朴与忠恕之道
1. 布衣宰相的俭朴生活
范纯仁一生清廉，家中饮食常为咸菜、咸豆腐。一次，他留同僚晁端用餐，晁端见桌上仅有两小簇肉，戏言：“范丞相家风败坏矣！”其俭朴可见一斑。他常以“六经”自省，教育子弟：“即使在艰难困苦中，也要按圣贤之道行事。”
2. 忠恕之道的践行者
范纯仁将范仲淹的“绝不与一人为怨”哲学发挥到极致。他营救文字狱中的蔡确，搭救政见不同的吕大防，甚至在章惇一贬再贬自己时，仍禁止家人以政见不同请求减免处罚。他常言：“用要求别人的心思要求自己，用宽恕自己的心思宽恕别人，便可达圣贤境界。”
五、晚年与身后：忠直之名的永恒印记
建中靖国元年（1101年），范纯仁在熟睡中逝世，享年七十五岁。宋徽宗追赠他为开府仪同三司、太师，谥号“忠宣”，并御书“世济忠直之碑”。其著作《范忠宣公集》流传后世，成为研究北宋政治与家风的重要文献。
范纯仁的一生，是北宋中后期政治斗争的缩影，也是儒家士大夫精神的典范。他以刚直不阿的品格、务实为民的政绩和清廉俭朴的家风，诠释了“忠直”二字的深刻内涵。正如苏轼所言：“范公之德，如月之恒，如日之升。”他的精神，至今仍闪耀着历史的光芒。
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