隋炀帝杀宇文娥英，这涉及到隋炀帝后妃的复杂问题，牵涉到隋朝宫廷政治的种种内幕，此篇着重讲宇文娥英，限于篇幅，对隋炀帝后妃问题有兴趣的读者可以参阅其他专题文章。
大业元年正月，隋炀帝在完成他的迁都计划之后，就迫不及待地开始营造显仁宫。第二年，又下令在洛阳修筑西苑。隋炀帝的西苑方圆二十里，苑内为海，海内建有蓬莱、方丈、瀛洲诸山，山高一百余尺，高出水面三十余尺。每座山顶上有四层楼阁，从楼阁之间用复道相连接。苑内还引水为十六沟，分流入海，沟水循环往复。苑内种植各种奇花异草，每当春夏之交，花卉盛开，波涛荡漾，景色十分壮观。显仁宫和西苑的营造，动用了数百万民夫，花费了大量的人力物力。隋炀帝把长安、洛阳视为“股掌之上”，把江南视为“手足之患”。他把自己的才智和凶残全用到了营建东都洛阳上。大业元年三月的一天，宇文述对隋炀帝说：“臣闻天下以地为贵，今圣上富有四海，但唯无子。臣有女，年已及笄，有姿色。陛下为天下之主，臣为股肱之臣。以臣女赐陛下为姬，可继妃后。乞罢诸贵夫人，使臣女得正位宫闱。”宇文述以无子为由，愿将女儿献给皇帝做姬妾。就在隋炀帝准备下诏纳妃时，他的爱姬朱贵儿和中使宇文述之兄宇文达之妻阿史那氏都不愿意。他们结伴来到隋炀帝面前，说：“周、孔圣世，皆不妾御。陛下奈何以一妇人，欲隆高宗之业乎？使纲纪不废，窃见其不可也。”朱贵儿的一番话不仅赢得了当时在场的一些宫女们的同情和支持，而且还搬出了儒家的祖师爷孔子和周公旦。在以儒家思想为统治思想的时代，这两个人的分量很重。朱贵儿引用这两个人的理论为依据，否定纳妃的可行性，可谓正中要害。但隋炀帝没有想到这些，在盛怒之下，他下令把朱贵儿杀掉。正在这危急关头，隋炀帝的乳母俞充妻赵氏替朱贵儿求情说：“此乃愚蒙所致耳，但无伤于陛下，望陛下莫怪。”赵氏见隋炀帝怒气未消，又对阿史那氏说：“方今乱离之初，国家多事，你这个做嫂子的不劝陛下收敛欲望以养生人之心，却还要让陛下美色自御，这是社稷之福。”赵氏的一番话使阿史那氏羞愧而去。赵氏的话对隋炀帝触动很大。是啊，自己贵为天子，却要大臣的姬妾做妃嫔，实在有损天子威仪。想到这里，他便把下纳妃的诏令暂时搁置起来。
大业三年(607)五月十六日，隋炀帝幸启民帐。帐内陈设十分考究富丽。大殿正面放一张大漆床，床上放置着几案、屏风、帷帐、枕被等物；大殿东西厢列布幔帐幕一百余区；在启民设置的十二座帐幕中都设有床几。每帐中放置着锦绣、宝玩杂物等。炀帝见启民帐内陈设如此富丽堂皇．便问其由来。启民答道：“这全是燕王设的帐内陈设之物。”说者无心，听者有意。自此之后．隋炀帝每见到游牧部落所设的帷帐都非常简陋．便感到这些部落主设帐陈玩太过俭陋．实在有损天朝威仪，“荒夷敝俗”，不足与之交谈。
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