噶尔丹，17世纪卫拉特蒙古准噶尔部的首领，以其强大的军事才能和扩张野心，一度在蒙古高原上掀起波澜。他的一生充满了征战与辉煌，但最终的结局却扑朔迷离。
噶尔丹的崛起与征战
噶尔丹，号博硕克图汗，是准噶尔部落巴图尔洪台吉之子，自幼被认定为西藏高僧转世，曾在西藏班禅和达赖处学习佛法。然而，草原的战乱和家族的纷争使他不得不放弃僧侣生活，投身于战场。他击败政敌，夺得准噶尔统治权后，积极向外扩张，先后击败和硕特部，征服哈萨克、灭叶尔羌汗国，称雄西域。
1688年，噶尔丹势力侵入喀尔喀蒙古，威逼北京。康熙帝为确保边疆安定，三次亲征漠北，发动了著名的三征噶尔丹之役。在乌兰布通之战和昭莫多之战中，噶尔丹虽然初战告捷，但最终被清军击败，势力逐渐瓦解。
噶尔丹之死的多种说法
关于噶尔丹的死，历史上存在多种说法。一种说法是，噶尔丹在兵败后，于康熙三十六年（1697年）三月十三日在阿察阿穆塔台暴亡。另一种说法则来自《清实录》，记载噶尔丹在同年闰三月十三日饮药自尽。还有一种说法是，噶尔丹被周围人喂以毒药而死。
其中，噶尔丹自杀的说法流传最广。这主要是因为他在兵败后，面对部族的反叛和清军的围剿，似乎已无力回天，选择自杀似乎是一种合理的解释。然而，仔细分析历史资料，我们会发现这种说法存在诸多疑点。
噶尔丹自杀的疑点
首先，噶尔丹自幼被认定为活佛转世，受过严格的宗教教育。在佛教中，自杀被视为一种严重的罪孽，因此噶尔丹选择自杀的可能性并不大。其次，噶尔丹在兵败后，虽然遭遇了严重的失败，但他并未完全失去希望。他曾试图通过谈判来挽回局势，甚至派出了使臣与清朝进行接触。这表明他仍在寻找翻盘的机会，并未完全放弃。
此外，根据《清内阁蒙古堂档》的有关文书记载，康熙三十六年三月十三日，康熙帝未达宁夏前，噶尔丹已在科布多地区布颜图河边的阿察阿穆塔台地方病亡。这一说法与自杀和被杀的说法均不符，更有可能的是噶尔丹因疾病或劳累过度而去世。
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