哥舒翰（？－757年），突骑施（西突厥别部）首领哥舒部落人 ，唐朝名将。
大帐内，志得意满的安禄山轻蔑的对哥舒翰说：“汝常易我（看不起我），今何如？”哥舒翰脑海翻腾：他壮年时被提拔于行伍之间，一生为大唐经营西北，每战必克，未尝一败。而不久前，自己被迫率领二十万大军出关与叛军交战，全军覆没，声名扫地。更惨的是，之后又被自己的部将捆绑至叛军大营投降。
而叛军的首领偏偏是自己生平最看不起的安禄山……思考一番后，哥舒翰平静地说道：“肉眼不识陛下，遂至于此。陛下为拨乱主，今天下未平，李光弼在土门，来填在河南，鲁炅在南阳，但留臣，臣以尺书招之，不日平矣。”安禄山听后仰天大笑。
等到哥舒翰收到李光弼等人的回信，他看到信上全都是写着：你为何不去死呢？
久经沙场、威武不屈、名震西陲的大将哥舒翰此时为何敢冒天下之大不讳，投降变节？我们不妨假设一下。
其一，因为不能再回到李唐一方而变节？
在哥舒翰统兵御敌之前，高仙芝、封常青已经和叛军交过手。不幸的是高、封二人兵败，被唐玄宗赐死。再者，哥舒翰驻军潼关时，手握大唐二十万主力军，这让杨国忠感到存在着威胁。偏偏此时，哥舒翰部将向他建议回师诛杀杨国忠。哥舒翰不从，可是此事依然为杨国忠所知。如今在他败军之际，杨国忠岂能放过这落井下石的好时机？基于这两个原因，哥舒翰的部将认为，若是再回到李唐一方，必遭处死。
所以说哥舒翰回不去了。可是大将就是大将，他还是忠于李唐——他回去了。“军既败，翰引数百骑绝河还营，羸兵裁八千，至潼津，收散卒复守关。”此时他并没有想过回来后会不会被处死，而是坚定的要平叛到底。被绑在马上时还说“吾宁效仙芝死，汝舍我。”要不是部将火拔归仁把他绑到安禄山大营去投降，历史估计就要改写了。所以，因为不能再回到李唐一方而变节，这是不能成立的。
其二，看到大势已去而投降变节？
这似乎是一个好的推论，所谓：良禽择木而栖，贤臣择主而事。决战前，哥舒翰建议自己固守潼关，让郭子仪和李光弼遥击安禄山大本营范阳一带，这样便会稳操胜券。这明说此时唐军是握住主动权的，形势对叛军不利（《新唐书•哥舒翰传》“（哥舒翰）数奏言：‘禄山虽窃据河朔，不得人心，请持重以敝之，待其离隙，可不血刃而禽。’……时子仪、光弼遥计曰：翰病且耄，贼素知之，诸军乌合不足战。今贼悉锐兵南破宛、洛，而以余众守幽州，吾直捣之，覆其巢窟，质叛族以招逆徒，禄山之首可致。’”）
等到灵宝一战，唐军主力损失殆尽。自己被俘，潼关失守，帝都长安危在旦夕。似乎安禄山大事必成，就要改朝换代了。所以自己被俘之后，立即投降未来的开国皇帝这也是合情合理。可是，哥舒翰毕竟是从军多年的大将一名，天下大势他必定了然于心。所以，他不可能不知道，在这个时候民心还是向唐的。就连安禄山起兵反唐时，也不敢旗帜鲜明地说：打倒大唐帝国主义！而是以“清君侧”、诛杀奸臣杨国忠为名出师。
再者，此时李光弼、郭子仪、颜杲卿和张巡等还握有一定实力的军队，尚能与安禄山一拼。而当时的经济要地“扬一益二”——扬州和益州都没有被叛军占领，甚至扬州一带的军粮还源源不断的送到长安一代给唐军。最后，此时唐朝与突厥关系不错，唐还可能借助这一外援，而之后事情的发展也证明了这一事实。
由此可知，唐军和安禄山之间的战争，胜负或未易量。哥舒翰既然知道这一形式，他又怎么会“择主而事”呢？这一说法也不成立。
其三，为苟全性命而投降？
平日里，哥舒翰嗜好喝酒和女色（《新唐书•哥舒翰传》翰耆酒，极声色）。也许被绑到敌营之后，他对生活还有所欲求。于是乎，会像明末洪承畴一样抵不住生活的诱惑而投降。
但是，哥舒大将“能读《左氏春秋》、《汉书》，通大义。”是一个光明磊落的大丈夫。当年哥舒翰的上司李忠嗣因馋言下狱，适逢此时唐玄宗招哥舒翰入朝。他有意借此机营救上司，有人劝哥舒翰多拿一些金帛去营救王忠嗣，哥舒翰坦言，“使吾计从，奚取于是？不行，用此足矣”，只带一个包裹入朝。（史书记载：会忠嗣被罪，帝召翰入朝，部将请赍金帛以救忠嗣，翰但赍朴装，曰：“使吾计从，奚取于是？不行，用此足矣。”）如此有气节的人，怎么会因酒色而变节？
况且要投降给他平日里最看不起的安禄山，这万万做不到。另外，他的儿子哥舒曜还在李唐，他投降了儿子岂能不受到连累？这样，这个理由也是说不通的。
那哥舒翰为什么要"变节"呢？
笔者认为：他没有变节！哥舒翰知春秋大义，战败后仍然想着保住潼关，这说明主观上他是不想投降的。再者，被俘后，他除了写信想招降李光弼等人之外，正史也没记载过再为叛军出谋画策，相反他被安禄山囚禁起来了。而且，一年之后，被安庆绪败渡黄河时所杀。
我们可以想象一下，哥舒翰被胁迫到敌营后，他思考一番后要效仿李陵。于是他先生一计——借刀杀人，他假装投降，促使安禄山杀掉叛将火拔归仁。果然，（安禄山令部下）执火拔归仁，曰：“背主忘义，吾不尔容。”接着哥舒翰说要写信招降唐将，以取得安禄山的信任。再暂且存活下来的时候，从中取事，趁机归唐。这也就解释了他敢冒变节的骂名而写信给李光弼等人一事了。
只可惜，安禄山和安庆绪都是狡猾人物。他们始终对哥舒翰戒备有加，既不相信他，也不对他宽松看待。最终，哥舒翰没能躲过那把夺命大刀，自然也就回不了唐营了。
安史之乱，是历史对唐玄宗和杨国忠怠政、乱政的惩罚，也是满是缺漏的封建制度的必然结果。高仙芝、哥舒翰以及广大因战争而失去生命的人，都不过是那个时代的殉葬品罢了。
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