三宫六院七十二妃是指嫔妃吗?提起封建帝王的后宫淫滥,一般用一句话可以概括,那就是“三宫、六院、七十二妃”,但是,我在读书中发现,这种说法其实并不准确。
首先说“三宫”“六院”,《礼记》曰:“王后六宫,诸侯夫人三宫也。”也就是说,周朝的王后居住的宫殿称“六宫”,诸侯的王后称“三宫”,东汉末年的郑玄为《周官》作注时说:“后象王立六宫,正寝一而燕寝五”据说“正寝”是皇帝居住的地方,“燕寝”是内眷宫人居住的地方。据《周代宫室考述》一书介绍,“正寝、燕寝”其实是指宫殿的门。六院与六宫相近,上古时期难以考证,明清时大致演绎为:贵妃院、才人院、淑人院、采女院、御女院、秀女院等,总起来说,“三宫”“六院”,均是指皇帝、皇后居住之所。
那么,六院的人员有哪些呢?《礼记·昏义》篇曰:“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。”大意是说,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻是六宫内的办公人员,主要负责天下家庭事务的治理,以明确表彰妇女的孝顺,以使天下家庭内部得到和顺治理。六宫统属王后管辖,《周礼·天官·内宰》“以阴礼教六宫”说的就是皇后的职责。
从史料上分析,早期的“三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”应该是一种宫中的官职。与之相对应的是帝王的“六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士”,这些人主要负责国家事务的管理。如果将“三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”理解为皇帝的嫔妃,那么,“三公、九卿、二十七大夫、八十一元士”岂不就是王后的男侍?
宫中女官是如何演变为帝王嫔妃的呢?查字典就能略知端倪,嫔:古代皇宫里的女官,皇帝的妾,侍从。说明妾、侍从是由女官演变而来。周代中后期,周宣王晚年昏庸,破坏礼法被人杀害,《隋书·列传第一·后妃》说:周宣嗣位,不率典章,衣祎翟、称中宫者,凡有五。夫人以下,略无定数。周宣王将祖宗的规矩破坏殆尽,至此周皇帝名存实亡,周制、周礼被废弃,礼乐崩毁。《管子·小匡》以问政的方式道出了齐襄公与其妹文姜私通、乱伦,又醉杀鲁桓公导致被杀。齐桓公说:“先君襄公,高台广池,湛乐饮酒,田猎罼弋,不听国政。卑圣侮士,唯女是崇,九妃六嫔,陈妾数千。食必粱肉,衣必文绣,戎士待陈妾之余。倡优侏儒在前,而贤大夫在后。是以国家不日益,不月长。敢问为之奈何?”看来,周代的后宫制度经过春秋战国已经大变其样。
秦汉以后,皇帝的后宫制度逐渐演变成了等级森严的后妃制,即使按照周制,皇帝的后宫不过120人左右,到汉元帝时,后宫嫔妃已达三千余人,在“三宫六院七十二妃“的基础上将嫔妃设置为昭仪、婕妤等十四个等级,其职能也转变成欲用的工具。
南北朝时的北周宣帝宇文赟暴虐荒淫沉湎酒色,广建宫殿,尽纳天下美女充实后宫,并且规定所有贵族、官员的女儿必须经他挑选后才能嫁人,后宫内被正式册封的皇后多达五人,佩有皇后玺绶的多达七人,这样的朝廷岂能长久。
隋初开皇二年,文献皇后怀嫉妒之心加强了内宫管理,著内官之式,略依《周礼》,省灭其数。虚嫔妾之位,不设三妃,防其上逼。设置嫔三员,掌教四德。世妇九员,掌宾客祭祀。女御三十八员,掌女工丝枲。这些都是宫中官职,但是好景不长,文献死后,后宫人员大增,置贵人三员,增嫔至九员,世妇二十七员,御女八十一员,隋炀帝更是将嫔妃制发展到了极致,后妃数量达万人。
纵观帝王后宫制,虽然起源于周代,但历代皇朝在承袭中演变,在演变中变革,已经难以用“三宫六院七十二妃”加以概括。“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”,一些昏庸荒淫的皇帝根本不受后宫制度的约束,虽然后宫佳丽三千,却仍然借微服私访之际逛窑子嫖妓女,而一些嫔妃虽然荣华富贵,却从未被皇帝“临幸”,她们除了独坐冷宫就是淫乱宫闱,创造了哀怨香艳的后宫秘闻。
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