仓央嘉措一位多情的僧人，写过无数的情诗。无题就是其中一首。

　　无题这首诗将仓央嘉措的内心表达的淋漓尽致，第一段的总体意思就是仓央嘉措始终不能光明正大的与女友约会让他明白了人世间的一种悲哀，这种情怀久久弥留在内心不能消逝，即使是语言文字也难以表达，可见此时仓央嘉措的内心是何等的凄凉。第二段的总体意思就是那些美好的回忆时常在我耳边环绕着，我们彼此都相爱，即便一些荆棘阻碍着我们进一步的发展，我不会放弃与你在一起的时光。此处可以看出仓央嘉措对爱情的执着，即使会受到惩罚我也在所不惜。这都是仓央嘉措内心的想法，可见他骨子里对美好爱情的向往。

　　“一如月光下的高原，一抹淡淡痴痴的笑”都是仓央嘉措内心的写照，对爱情的回味，见到你那清澈的微笑，月光都更明亮了，百花也都盛开了。你是那永不会便的百合花，清新又温馨。这些都是仓央嘉措无题诗中对女子的描写，衬托出他内心的喜爱。身不由己的仓央嘉措，爱情一直困倦着他，忧伤已经踏遍世界各个角落，可见他内心的痛楚。即使是烈风也吹不走我对你的执著的爱，即使是冰霜也融化不掉我内心对你的一如既往的热情。你像一弯闪耀的月光，进入我的心中，又从我的心中溜走。仓央嘉措无题诗是对爱情的向往，对爱人忠贞不移的表现。

　　仓央嘉措的情诗有哪些

　　仓央嘉措生于1683年，卒于1706年，是西藏的地六世达赖，但是这个六世达赖并不像其他的达赖一样在幼年的时候就坐床进行教化的，由于当时掌权的桑杰嘉措的政治目的，五世达赖圆寂之后很长时间都秘不发丧，所以即使是仓央嘉措已经在1685年被确定为了转世灵童，但是直到1697年才在布达拉宫坐床。

　　正是由于仓央嘉措拥有了十四年难忘的世俗生活，养成了自己追求自由、渴望爱情、希望过无拘无束的心性，所以仓央嘉措对于后来约束自己的清规戒律非常的不适应，加上仓央嘉措只是一个政治傀儡，没有任何的实权，所以仓央嘉措走上了反叛的道路。仓央嘉措率性而为，一切听从自己的内心，正像是仓央嘉措的情诗中说的那样“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”不仅仅如此，仓央嘉措还将自己的心声写成了许多脍炙人口的诗篇，这些诗篇在西藏广为流传，并且被翻译成为了许多国家的文字在世界各地流传，人们对于仓央嘉措的情诗的喜欢超过了对佛的虔诚。大家只看到了仓央嘉措的纯洁的真情，对于他的身份却不那么在意，我想这是佛的旨意，他让仓央嘉措有一个活佛的身份，却用这个身份诠释着爱情的真谛。

　　仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都被翻译成仓央嘉措的情诗。仓央嘉措的情诗的藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，有的以口头形式流传，总之在西藏没有人不知道仓央嘉措的情歌。仓央嘉措的情诗中文译本至少有10种，世界上还有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。仓央嘉措的情诗不仅在西藏文学史上堪称一朵奇葩，在世界诗坛上也声名显赫。

　　仓央嘉措情诗谁执我之手

　　仓央嘉措是六世达赖，生于1683年，卒于1706年，坐化的时候年仅23岁，就是这位年轻人，却是一个藏传佛教中的“异类”。仓央嘉措在1685年被确定为五世达赖的转世灵童，但是却迟迟没有坐床，直到1897年十四岁的仓央嘉措才在拉萨布达拉宫坐床，这个时候的仓央嘉措已经情窦初开，完全不能适应佛教的那些清规戒律。

　　仓央嘉措在家乡十四年的生活中养成了追求自由、追求爱情，渴望过尘世生活的天性，对于清规戒律对自己的束缚不满，而且对于做一个政治上的傀儡也非常郁闷，于是逐渐的走上了反叛的道路，不仅仅放浪形骸，还写下了许多脍炙人口的情诗。仓央嘉措的谁执我之手就是其中非常著名的一首情诗。

　　在这首情诗之中作者多次的诘问“谁，执我之手，敛我半世癫狂;”“谁，吻我之眸，遮我半世流离;”…… 通过这一连串的诘问让我们看到了仓央嘉措心中的那个她的重要，是啊，只有她才能够抚慰仓央嘉措的“癫狂”“流离”“哀伤” ……“执子之手，陪你痴狂千生;深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜;吻子之眸，赠你一世深情。”感情是这样的炽烈与深沉，让人不禁动容。

　　仓央嘉措的这首诗中仓央嘉措将自己的感情进一步升华，“曾，以父之名，免你一生哀愁;曾，怜子之情，祝你一生平安!”，可见作为一个情人还是不够的，还要做自己心爱的人的父亲，让自己心爱的人一生不再哀愁，也要像一个儿子那样爱自己的情人，让自己的情人一生平安。这里仓央嘉措将自己的爱加入了父亲与儿子的爱，与今天我们倡导的爱情的最高境界是对于自己妻子要做父亲，同时也要做儿子的理论，可见仓央嘉措的感情已经达到了夫妻之情的最高境界。

　　仓央嘉措著作那一世

　　一直以来我们都知道仓央嘉措是伟大的诗人，他的一生有着很多的著作，而且大多都是以情歌为主题，因此他又被人们称之为神王、情圣。不过我们也都知道他的身份注定了他所描写的爱情都只能是幻想，不过他却是没有因为这种求而不得而自怨自艾，愤恨世俗，反而是运用诗歌的方式来表达自己的所思所想。

　　闻名世界的《那一世》就是仓央嘉措的作品，在这首诗中仓央嘉措写出来他的无奈，通过这种想象的方式来写出他心中的梦想，可以说是让读者伤心，闻着落泪，饱含无尽感伤。

　　仓央嘉措的《那一世》正文为的正文意思大概为:在那一天，我轻闭双眼在经殿的浓浓香雾之中，聆听你的声音;那一月我轻轻的摇动签筒，不为普度众生，只为看看你的纤纤玉指;在那一年我匍匐在高耸的山头，不为私窥，只为能够更好的感受你的温暖;那一世……可以说仓央嘉措的《那一世》整首诗让人读过之后是如此的心醉，但是却莫名的有着一种魔力让人们不禁一遍又一遍的读它。

　　仓央嘉措的那一世与他的其他诗歌有所不同，他的其他诗歌让人们读来大多是给人一种洒脱和顿悟之感，但是他的这首那一年却是让人们感觉到一种灵魂的震撼，让我们感知他的内心世界。可以说在《那一年》这首诗中让我们看到了一个不一样的仓央嘉措。而不再是那个神圣不可轻犯的圣人。同时他的这首那一年也写出了很多人的心声。

　　仓央嘉措的爱人是谁

　　提起仓央嘉措，大家熟悉的便是他是一位在写情诗方面很有天赋的僧人。其实了解一些仓央嘉措的爱人也会让我们对仓央嘉措有更深入的了解。

　　据历史记载仓央嘉措一共有三位爱人。仓央嘉措第一位喜欢的女子是仁珍旺姆，他俩在一起十分快乐，然而这一切并没有持续很久，因为佛教等原因，仓央嘉措被要求必须要去布达拉宫，即使仓央嘉措十分不情愿可还是抵不过众人，最后他还是去了布达拉宫，在走之前她和仁珍旺姆都没有见面，这样他们之间的恋情也就结束了。

　　在仓央嘉措去了布达拉宫后，因为一些政治斗争仓央嘉措便对政事失望了，于是仓央嘉措又开始了创作自己的情诗并与大家一同欢愉。在一次偶然仓央嘉措又遇到了一个女子，她的名字叫做达娃卓玛。这便是仓央嘉措的第二位女友，她长得清秀俊俏，说话又温柔，于是他们在白天同大家唱歌跳舞，晚上会偷偷的私下约会，慢慢的就相爱了。可是过了一段时间后达瓦卓玛不再来唱歌跳舞了，原来是她被父母带回家乡去了，这又是一次永别，他们再也没有见面了。

　　仓央嘉措的第三位爱人是于琼卓嘎，在和达瓦卓玛失去联系后，他为了排解内心的悲伤便经常出去和其他女子玩耍，不经意间他们相遇了，仓央嘉措经常会在晚上约于琼卓嘎出来，于是仓央嘉措又开始了新的恋情。

　　关于仓央嘉措故事

　　谈起仓央嘉措的故事，我们只对他是六世达赖喇嘛比较了解，其他都是比较模糊，现在有三个方面的内容讲述仓央嘉措的故事。

　　第一个是讲述仓央嘉措早年时期的故事，仓央嘉措出生一个信仰红教的家庭，因为一次偶然，要在婴儿中挑选一个，哪个婴儿是达赖喇嘛转世的时候，仓央嘉措便成功中选了，因此他便就是五世达赖喇嘛的接班人。此后他会过怎样生活就已经被确定了。

　　第二个讲述的是仓央嘉措成为六世达赖喇嘛的故事，在确定他为六世达赖喇嘛后，便从家中被接到了布达拉宫，一心学习佛教，这样的生活使他很不适应，因为在这之前他生活在民间，生活比较随意。现在的他成为了黄教的一员，不允许与女子发生情感也不可以结婚，可是他之前属于的教派，对这些都没有硬性的规定，这样仓央嘉措十分苦恼。在此期间，因为他对爱情的向往，还作了许多情诗来表达发泄自己被压抑的内心。

　　第三个讲述的是仓央嘉措遇到的政治问题，那个时代，西藏更是动乱不停，西藏内部的争斗更是严重，那些争斗者借着仓央嘉措不守戒规，经常出去与女子约会，被指不务正业，怀疑他不是真正的六世达赖喇嘛，因此他遭到了批判，被送到了北京接受调查。最后传说是在青海湖附近诵经的时候去世了，当时他才20岁出头，可是他的一生就这样结束了。

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