曹操好色,尤其喜好有夫之妇,甄氏有倾国倾城之貌,曹操自然不会放过。于是,叫手下军校严密封锁住袁府,不要让任何闲杂人等进入。那意思很明显,甄氏是我的,你们谁也别惦记着。
但曹操千算万算,就是没有算到自己的儿子曹丕居然会捷足先登。《世说新语》中载:太祖(曹操)下邺,文帝(曹丕)先入袁尚府,有妇人被发垢面垂涕,立绍妻刘后。文帝问之,刘答:“是熙妻。”使人揽发,以巾拭面,姿貌绝伦。既过,刘谓甄曰:“不复死矣!”遂见纳。
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类似的记载在老罗的《三国演义》中也有呈现:操至绍府门下,问曰:“谁曾入此门来?”守将对曰:“世子在内。”操唤出责之。刘氏出拜曰:“非世子不能保全妾家,愿献甄氏为世子执箕帚。”操教唤出甄氏拜于前。操视之曰:“真吾儿妇也?”遂令曹丕纳之。
曹操这一句“真吾儿妇也?”,恐怕是曹操这辈子所说的最违心的一句话。眼见自己看上的美人儿,被自己的儿子给撬了,曹操内心的懊丧追悔,我们完全可以想见。但没办法,总不能为了一个女人,跟自己的儿子撕破了脸吧?曹操只能打碎了牙往肚子里咽。估计曹操一定在心里没少骂自己的这个宝贝儿子:兔崽子,老子在前线浴血奋战,便宜却让你小子给占了。
整件事情,从曹操禁止任何人进入袁府到曹丕违抗他老子的命令擅自进入袁府,其实都是为了一个女人。看来这父子俩,早就同时惦记上了甄氏。从曹丕在袁府内“使人揽发,以巾拭面”的一系列的动作可以看出,他明摆着就是奔着甄氏而来的,为了找到甄氏,他甚至不惜违抗他老子的军令。而据传,就在甄氏被曹丕带走之后,随后赶到袁府的曹操叹息了一声:“我就是为这个女人才打这场仗的啊!”这句话虽然未必就是史实,但曹操被儿子横刀夺爱的心情估计不会比这好到哪里去。
由此看来,甄氏之美,一定非同凡响。
但有意思的是,不仅曹操、曹丕迷恋甄氏,连才高八斗、品味不俗的曹植也迷恋甄氏。历史上如此卓越的父子三人,同时为一个女人而疯狂,这在中国历史上,也算一大景观。这甄氏,得美成什么样呀!
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有关曹植与甄氏之间的感情纠葛,历史上留下了许多传说:甄氏嫁给曹丕时,曹植虽然只有九岁,但他对这个比自己大10岁的嫂嫂,却早已暗生情愫。由于曹丕经常随父曹操出征打仗,这就使曹植有了和甄氏单独相处的很多时间。甄氏很有学问,也才情过人,她没事就经常教给曹植读书写字,带他玩耍,两个人就这样共同生活了六年。这六年,正是曹植从少年到青年的重要阶段,他对嫂嫂甄氏的感情也渐渐越来越浓烈。甄氏,毫不夸张地说,就是青年曹植心目中的女神。
后来的曹家发生了许多大事情:曹操去世了,曹丕接班魏王,不久,曹丕废了汉献帝,自立为魏国文皇帝。曹植则屡受这位皇帝哥哥的排挤,郁郁不得志。在曹植29岁那年,曹丕由于政治原因赐死了甄氏。这件事对曹植的打击非同凡响。第二年,曹植经过河南洛水时,假借传说中伏羲的小女儿,玩耍时淹死在洛水,死后被封为洛水之神的故事,为嫂嫂甄氏写下了《感甄赋》,后来此篇由于甄氏的儿子魏明帝曹睿为避忌讳,而更名为现在流传千古的美文《洛神赋》。
曹植在《洛神赋》中写道:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权,瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨象应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。
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可见,甄氏在《洛神赋》中简直就是“神仙姐姐”一样的形象,完美无瑕,可望而不可即。《洛神赋》中描写的那些情节,其实就是曹植与甄氏的相处的一些经历,可以说,死去的甄氏,在曹植的心目中,是永远圣洁无暇的“神仙姐姐”。如果说曹操、曹丕迷恋甄氏,是源于男性的原始肉欲,而曹植迷恋甄氏,则完全是柏拉图式的精神之恋。但有一点不容置疑,虽然曹植没有在肉体上得到甄氏,但曹植对甄氏之爱,其疯狂、热烈程度,远胜曹操、曹丕。流芳千古的《洛神赋》,就是曹子建暗恋甄氏的铁证。
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