后主刘禅，三国时期风云人物刘备的儿子，蜀汉政权的第二位皇帝，也是蜀汉的亡国皇帝。史载，刘备是汉景帝的儿子中山靖王刘胜的后代。虽出身布衣，但素有大志，专好结交天下英雄，以“仁德闻名天下”，一生戎马征战，最后奠定了与魏、吴鼎足而立的蜀汉政权，用曹操谋士荀彧的话说：“刘备，英雄也!”《三国志》对刘备的评价：“弘毅宽寞，知人待士，有高祖之风，英雄之器焉。”

　　作为刘备的正宗嫡传，刘禅不仅有着“高祖后裔”的正统和高贵的血统，有父亲留给他“高祖因之以成帝业”的“天府之国”之益州万里河山;还有一位“鞠躬尽瘁死而后已”对他呕心沥血辅佐的相父;正所谓“天时”、“地利”、“人和”三者同时幸运的砸到了刘禅的头上。从政治上讲，刘禅可以说是三国时期最幸运的皇帝。作为刘备的儿子，如果刘禅能够继承了刘备“英雄之器”的十分之一，也不会昏庸到做亡国之君的地步，那么，刘禅为何会昏庸如此呢?有人认为，就是刘禅后期自暴自弃所致。至于刘禅为何会自暴自弃，这就要从他两段不爽的婚姻说起。

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　　《三国志》《三国志·二主妃子》记载：“后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。章武元年，纳为太子妃。建兴元年，立为皇后。十五年薨，葬南陵。后主张皇后，前后敬哀之妹也。建兴十五年，入为贵人。延熙元年春正月，策曰：‘联统承大业，君临天下，奉郊庙社稷。今以贵人为皇后。’”

　　在《三国演义》中是这样讲述这段婚姻的：“时后主未立皇后，孔明与群臣上言曰：‘故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁，可纳为正宫皇后。’后主即纳之。”从以上史料和演义中得知，刘禅所立的皇后中，有两位都是张飞的女儿。张飞在成为三国时期最牛的“国丈爷”的同时，也造成了刘禅的两次不爽婚姻。

　　古代皇帝立皇后最起码的标准是模样和性格兼备，只有这样才能“母仪天下”。而张飞的两个女儿决不会都是模样和性格两者“兼而有之”。先说模样，张飞“形貌异常”，“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”按照基因遗传中“女生像父，男生像母”的这样一个普遍规律，一般女孩子长得像父亲的几率比较大，所以，张飞的女儿决不会是“倾国倾城”的天姿绝色。再说性格，张飞的性格上是有很大缺陷的，脾气也异常暴躁，常常喜欢饮酒至大醉，又喜欢酒后鞭挝健儿。很难想象，像张飞这样的父亲能够“言传身教”出性格多么好的女儿来。所以，史料中对张飞大女儿模样和性格的记载都一笔带过，只是交代她“甚贤”，与刘禅同岁。至于张飞小女儿的模样和性格干脆只字不提。

　　而刘禅之父刘备，原本就是个好色之徒，从在东吴与孙权的妹妹结婚后“乐不思荆州”一事上，就可以看的出来。那么，作为刘备独子的刘禅，在色的问题上很可能会“青出于蓝”，比父亲“有过之而无不及”，这是人之常情。从小看着刘禅长大的相父诸葛亮，对这一点也一定很有认识。所以，在刘禅的婚姻大事上，诸葛亮可谓用心良苦，绞尽脑汁。诸葛亮希望刘禅能像自己找配偶一样，找一个与刘氏集团荣辱相关、休戚与共，同时，又有才能的女人作为皇后，全心投入到“治国、平天下”的工作中去，以实现刘备的遗志。相传诸葛亮的老婆和张飞的女儿都非常丑陋。诸葛亮按照自己的审美眼光，一眼就看中了张飞的女儿，并把自己的这种审美观强加给刘禅，起初，刘禅是一百个不愿意。但相父诸葛亮却认为好，刘禅是有苦说不出，只好违心的接受。

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　　与这样一位模样不俊、性格不温的皇后朝夕相处，对于公子哥似的刘禅来说，在精神上和生理上无疑都是一种折磨，甚至痛苦不堪。这种不爽婚姻的打击，对一个男人特别是对于一个情窦初开，渴望着人生幸福，年仅十七岁的小男人刘禅来说，身心上折磨无疑是巨大的。与自己不喜欢的女人共同生活，名为“同床共枕”，实则“同床异梦”，刘禅丝毫感受不到婚姻带给他的幸福和激情，只能倒在床上辗转反侧，夜不能寐。刘禅不得不生活在不幸婚姻的阴影之中，没有了奋斗的欲望，没有了创业的雄心，同时，身为相父的诸葛亮又特别能干，无论大小事情都喜欢一个人说了算，刘禅无所事事，整日在痛苦中愁闷，在无聊中颓废，所以，自暴自弃成了他的最终选择。

　　从婚姻的不爽这一点上来看，刘禅可以说是一个苦命人。那么，谁是刘禅婚姻悲剧的导演者呢?答案很明显，我们来看《三国演义》中的这一段话：“时后主未立皇后，孔明与群臣上言曰：‘故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁，可纳为正宫皇后。’”为什么要把孔明和群臣分开写呢，这充分说明了这个提案的主要提议人，就是刘禅那位可敬的相父，而其他群臣只是纷纷附议。于是，达成共识，一起把刘禅推进了这个不幸婚姻的火坑，强奸了刘禅的审美观点，断送了刘禅的情感幸福。由于有相父的强力干预和全力撑腰，不幸的刘禅在这场不幸的婚姻生活中只好忍气吞声，而且一忍就是十五年。但不管怎么说，在这十五年里，在张飞大女儿的“管理监督”下，刘禅作为一国之君还算是称职的，最起码没有大的执政失误，也没有制造出什么“花边绯闻”来。

　　十五年之后，张皇后病死后，刘禅总算舒了一口气，以为“风雨过后是彩虹”，准备寻觅自己的真爱，过自己想要的幸福生活了。可是，就在这个时候，深得诸葛亮信任，大权在握的蒋琬，竟然自己作主，硬是将张飞的小女儿又弄到宫中，从政治的高度“强迫”刘禅纳为贵人，不久又立为了皇后。对于这种令刘禅不爽的婚姻安排，让刘禅又进入了噩梦。无奈之余，刘禅也只有感叹苍天，为何对自己如此不公，为何自己的命运如此不济。

　　张飞的小女儿，由于没有了诸葛亮的撑腰，也没有像她姐姐能管得住老公的本领和威信。所以，此后刘禅就变的有些不正经了。几年以后，蒋琬也死了，再也没有人敢那么“关心”他、“爱护”他了。再者，刘禅自己年龄也大了，心理也成熟了，也不需要别人的“谆谆教导”了，是该自己说了算的时候了，憋了二十多年的欲火，早已蠢蠢欲动，也该是迸发的时候了。刘禅换了个活法，把曾经因为不爽的婚姻所失去和耽误的东西弥补回来，尽情享受，以致于后来刘禅“在成都，听信宦官黄皓之言，又溺于酒色，不理朝政”，甚至“长缨出墙”，把臣下刘琰的老婆胡氏关在宫里私通，给下属带上了一顶“超级绿帽子”，一时间把整个朝野搞的乌烟瘴气，一塌糊涂，最后只落得国破家亡。

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　　“家和万事兴”，自古以来就是一句至理名言。一个男人如果对自己的婚姻十分不爽，对婚姻对象没有感觉，没有激情。但为了遵从长辈意见，又不得不委屈求全，这样，只会造成婚姻不和谐，家庭不幸福，甚至度日如年，又怎么会有心思去干一番轰轰烈烈的事业呢?普通人如此，作为皇帝，更是如此。刘禅，这个极有条件继承父业，一统中原，恢复汉室，名垂青史的皇帝苗子，就是因为遭遇到了两次令他不爽的不幸婚姻，从而变得破罐子破摔，自暴自弃，以至一生浑浑噩噩，毫无建树，最后做了蜀汉政权的掘墓人。

　　由此可见，不爽又不幸的婚姻，不仅可以改变一个人的命运，仍至一个家族的命运，更有甚者，甚至可以改变一个国家的命运。

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