岑参(718年?-769年?)，荆州江陵(今湖北江陵县)人或南阳棘阳(今河南南阳市)人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗... [详细]

贾母,史家嫡出大小姐,荣国公贾代善之妻,一品诰命夫人。各位一定都有所耳闻吧。贾母作为贾府里的老祖宗，过八十大寿的时候，不仅有各位皇亲国戚上门给她送礼，家里人也需要送礼。01红楼梦七十二... [详细]

尹式(暂且不知～604)隋代河间(现属河北)人。博学能诗，少有令问。仁寿中，任汉王杨谅记室，王甚重之。仁寿四年(604)，文帝死，杨谅起兵反对杨广失败，尹式自杀。其族人正卿、彦卿俱有俊才，名显于世... [详细]

栾廷玉是《水浒传》中祝家庄的教师，孙立的同门师兄弟。每当一提起这个，那么小编就不得不给大家详细的说一下了宋江打下祝家庄后曾经感叹，只可惜杀了栾廷玉那个好汉。但是奇怪了，在这之前，小说从来没提过... [详细]

口蜜腹剑是指一个人嘴上说的很甜美,凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。说到这个大家都会想到什么呢那“口蜜腹剑”一词出自哪里呢?“口蜜腹剑”出自司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》，... [详细]

谢克家(1063—1134)字任伯，上蔡(今属河南)人。绍圣四年(1097)中进士，宋朝诗人、书法家。词存《忆君王》一首，见《避戎夜话》。《全宋词》辑录。那么下面趣历史小编就为大家带来谢克家的《忆... [详细]

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”... [详细]

王炎(1137——1218)字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源(今属江西)人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《... [详细]

探春是贾宝玉同父异母的妹妹，在贾府女儿中排行第三。接下来趣历史小编就带来历史故事，一起看看吧!贾母两宴大观园，邀请刘姥姥游览。早饭上，刘姥姥被王熙凤和鸳鸯设计，极尽搞怪之能事。大家喷饭无心吃喝... [详细]

抄检大观园这件事，是红楼梦里影响最大的事件，感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!在《红楼梦》里，薛宝钗确实是一个细心周到的好姑娘，她对身边的每一个人，似乎都是真心的对待，但一旦我们尝试着探寻... [详细]

贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主，前世真身为赤霞宫神瑛侍者。下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴接着往下看吧。为了完成他的心愿，一僧一道带他到昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花... [详细]

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物，绰号青面兽。今天趣历史小编就给大家带来相关详细介绍。杨志第一次出场是在林冲上梁山要纳投名状的时候，那时候杨志和林冲斗了三十几合，不分胜负，被当时的梁山首领... [详细]

在《红楼梦》第七十五回和第七十六回中,对贾府过中秋节的情形作了详尽描述。今天趣历史小编就给大家带来相关详细介绍。那时候的贾府风雨飘摇，刚刚经历了抄检大观园，又听闻江南甄家被抄家。那个秋天，没有... [详细]

晴雯之死,是前80回最凄凉的一幕,以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。在《红楼梦》里，有一种大众的说法，那便是“晴为黛影;袭为副钗”;晴雯，无论是外貌，还是性格，都与林黛玉有着几分的相似... [详细]

王熙凤被休，当然是在家族败落的大背景下。今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识?红楼梦里的四大家庭，贾王史薛，没有一个不是威名显赫的。贾雨村看到的《护官符》里清楚... [详细]

王安石，字介甫，号半山，是北宋时期政治家、改革家，也是文学家、思想家。他在文学方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年时期的诗风重炼意，又重修辞，被称为“王荆公体”。下面跟趣历史小编一起了... [详细]

王安石，字介甫，号半山，是北宋时期政治家、改革家，也是文学家、思想家。他在文学方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年时期的诗风重炼意，又重修辞，被称为“王荆公体”。下面跟趣历史小编一起了... [详细]

【原文】武王问太公曰：“凡用兵之道，大要何如?”太公曰：“古之善战者，非能战于天上，非能战于地下，其成与败，皆由神势，得之者昌，失之者亡。“夫两阵之间，出甲阵兵，纵卒乱行者，所以为变也;深... [详细]

秦明，中国古典小说《水浒传》中的人物，梁山一百单八将之一。接下来趣历史小编就带来历史故事，一起看看吧!霹雳火是梁山好汉中较为性急的一个，因为脾气暴躁兼性急所以绰号叫霹雳火，本名秦明。秦明原是青... [详细]

【原文】武王问太公曰：“攻伐之道奈何?”太公曰：“资因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也;兵之用者，其状不足见也。忽而往，忽而来，能独专... [详细]