公桑公桑是祭祀中的一种集体煨桑行动。是在特定时日、有特定主题的煨桑，因而也更加神圣。所以公桑向来只允许成年男人参加。这天，每户人家都要派出一名代表参加公桑，来的都是各家的“掌门人”。公桑的... [详细]

简介千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地... [详细]

达斡尔族传统服饰由于寒冷，以穿皮服装为主。皮制服装主要有：狍皮大衣，用秋末冬初猎获的狍皮做的皮袍叫“布坤其·德力大衣”，用隆冬时猎获的狍皮做的叫“往拉日斯·德力”，其特点是毛密而厚。狍皮大衣主要是... [详细]

土族丧葬因地而异。互助地区多数实行火葬，少数实行土葬。民和、大通地区一般都实行土葬。同仁地区的土族实行火葬，也有土葬的。不论是火葬还是土葬，都要举行丧葬仪式。老人病故后，将其衣服脱去，将遗体扶... [详细]

达斡尔族民间剪纸历史悠久。达斡尔族民间剪纸早期的艺术形式主要有剪皮花、剪桦树皮及皮偶艺术形式，这三种形式在民间剪纸及纸偶艺术形成之前形成，但剪皮花、剪桦树皮及皮偶艺术与达斡尔族民间剪纸及纸偶艺术有... [详细]

达斡尔族的主食以饭(巴达)、饼(午图莫)、粥(兴恩巴达)为主，每顿饭总配肉类和粗菜。米面较之，以米为主。住在黑龙江北岸时，兽肉曾经是主食之一。迁徙嫩江流域以来，肉类减少，菜类增加了，粮食逐渐变为唯... [详细]

达斡尔族民族音乐,主要指的是民间歌曲《扎恩达勒》、说唱曲《午勤》(乌春)、民间舞《哈库麦》(鲁日格勒)的伴唱曲,以及用民歌曲调改编和创作的歌曲、器乐曲、舞曲等。历史上达斡尔族没有专业作... [详细]

四月初八日过“嫁毛虫”节，又称“敬婆婆神”。届时，家家用红纸两条，分别写着：“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁出深山外，永世不归家”等字句，交叉成一“*”字，贴在堂屋左侧中柱上面，以为此举可以驱除虫害，... [详细]

达斡尔族“罕肯拜”舞的源流达斡尔族是契丹族的后裔。契丹族是我国北方入主中原有少数民族之一。契丹族在中原建立辽朝，统治中原二百多年，吸收了中原汉民族的政治、经济、军事、文化艺术的模式，结合本民族... [详细]

踏着光滑冰面追赶冰下游鱼达斡尔族历来傍江河而居，渔业是他们传统的生产方式。在达斡尔族居住地的江河流域，盛产几十种鱼，达斡尔人熟悉鱼的生活习性。前不久，内蒙古社会科学院民族研究所所长毅松调研发... [详细]

纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日。也称“庄稼人会”、“庆丰收会”等。“纳顿”是土语音译，和蒙古族的“那达慕”含义一样，意为“娱乐”。举行时间可谓超长，从夏末麦场结束时(农历七月十二日)开始，... [详细]

达斡尔语把春节称为“阿涅”，是最为重视的节日。这一天，人们清晨早起，而且要求青少年要自己醒来起床，这样新的一年里就能做勤劳的人。家里长者要在院里放一张桌子，摆肉、酒、点心供品，全家人给“腾格日”(... [详细]

春节是土族群众最隆重的节日之一。从腊月就开始繁忙起来，置办年货，杀猪宰羊。民间有“快腊月，慢正月，不过三十不歇脚”之说。在除夕上午，平时借用的家具及其它物件都要自觉送还。下午将庭院打扫干净... [详细]

火，总是一种象征。人类是从掌握了火而踏上文明的阶梯的。火带来了光明、温暖，火具有的冲破黑暗、凝聚众人的创造力量，是令人崇敬的。那么，当我们辞旧迎新，欢度节日的时候，不也应该燃起那闪烁着喜庆、祥和、... [详细]

土族的民间文学，是以口头相传下来的。解放后，在党和政府的关怀下，搜集、整理了部分土族口头文学。这些作品大多生动地反映了现实生活，热情地歌颂了劳动人民的勤劳，智慧以及与恶势力搏斗的勇敢精神。根据目前... [详细]

土族的音乐主要是民间歌曲，分野曲和家曲两大类。野曲“野曲”即“花儿”，也称为“山歌”、“少年”等，也有人称之为“外面唱的歌”。土族“花儿”的调令很多，如“尕连手令”，“好花口令”等，流行在... [详细]

土族基本上全民信仰藏传佛教(格鲁派)。早期的土族，主要信仰原始的萨满教。元末明初，藏传佛教传入土族地区并得到迅速发展，特别是藏传佛教格鲁派的发展尤为迅速，土族地区出现了许多格鲁派寺院，主要有：互助... [详细]

土族的刺绣针法以盘绣和平绣为主。土族人民的刺绣艺术明显地表现在对服饰的精心装饰方面。土族妇女喜欢在衣服袖头和下边绣上各种花纹图案，土族男青年胸前大都有块四寸见方的刺绣图案，上绣“五辫梅”、“转魁子... [详细]

现仅存于青海同仁县年都户村土族的《跳於菟》(wutu)传统民俗仪式，是古羌部族虎图腾崇拜的一种遗俗。为了驱除附着于各家的疫病与晦气，预祝新一年中家家人畜兴旺、五谷丰登，因此当地土族在每年农历... [详细]

元朝时，土族地区归元廷封授的土官管辖。明朝统治者继承元朝“封土司民”的政策，对他们“待之以礼、授之以官”，命其“各统其部落，以听征调、守卫、朝贡、保塞之令”(《明史·职官志》)。清灭明后... [详细]