"

卡雀哇节

"

  独龙族卡雀哇节流传于云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县西部独龙江流域的所有独龙族村寨。卡雀哇节是独龙江地区独龙族的新年,没有固定的日子,一般由各村寨长老在一年最后一月择一个吉日,一般在每年农历腊月底或次年的正月初举行,节期最短3天,最长9天。

卡雀哇节

卡雀哇节——中国少数民族节日之一

作为中国的传统节日春节,都有哪些习俗?

  春节是中国最富有特色的传统节日,已超过4000多年的历史,下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。

  大年初一这一天也同样尤为重要,它代表着新的一年的开始,过去的一年无论好与坏都已经成为了历史,在未来的日子里只有不断向前,继续努力,才能创造更好的生活,实现自己的人生价值和目标。

  既然作为中国的传统节日,那么春节也必不可少有很多的礼仪和讲究,就比如民间流传这样一句俗语:大年初一要三存,三存做好财进门,那这句话中所提到的三存指的究竟是什么呢?

  01

  烧香的香灰要保留

  首先这第一样东西就是烧香留下来的香灰,因为现在很多平民百姓,尤其是在乡村和郊区生活的人们都会供奉一些神仙佛祖,以祈求必佑,保佑一家人平安健康,也正因如此,烧香拜佛的现象是常有的。

  等到春节这个重要的节日的时候更是有着很多讲究和要求,据说在除夕夜这一天,各路神仙都会回到天庭,向天帝来汇报自己的工作情况,以及阐述民间百姓的疾苦。

  等到过完了除夕,从初一到初五,各路神仙则会开始陆陆续续地回归到自己的岗位上,而有些地位高的神仙也会在新春佳节之际,下到凡间来为凡人赐福,所以人们为了能够求得更多的福运和财运,便会在初一到初五这五天时间内连续不断的烧香,借此来表达自己的前程信仰,其实最主要的就是为了一家人祈福。

image.png

  就算没有供奉这些神仙,那在很多人家之中都必定会有祠堂,祠堂内则供奉着逝去的列祖列宗,在春节这样一个重大的节日,想必凡事供奉先祖的人基本上都要摆上贡品,并且烧香祭奠先灵,这种祭奠祖先的活动同样要持续好几天。

  无论是哪种情况都势必要烧香,这是非常常规的一种仪式,不过这连续多天的烧香会产生大量的香灰,这些香灰按理说是燃烧过后的残余物,没有什么利用价值,大多会当做垃圾处理扔掉,这要是在平常日子里这样做的话是没有问题的,但是在春节,尤其是大年初一这一天是绝对不能这样干的。

  因为在古人眼里,大年初一这一天烧香所留下来的香灰是聚集着福运的,如果把香灰倒掉或者是扫出去,那就无疑是将这一年的好运都扔在了外面,所以说出于这种理念,古人是不会将香灰清理掉的,一般只有过完初五之后才会对这些香灰进行处理。

  02

  瓜果梨桃的残余物不可清扫

  这第二件要存住的东西就是吃完瓜果梨桃一些食物所残留下来的果壳,果核等这些垃圾,在大年初一这一天,按照中国人传统的习俗,就是走亲访友,去亲朋好友家串门拜年,在走完这个流程之后,很多人会选择与自己关系最好的亲戚,或者是朋友家去做客,而被拜访的人自然要招待这些钱来拜年的客人,就拿北方举例,一般都会拿出一些花生,瓜子,橘子,苹果等一些零食来招待客人。

  在嘘寒问暖,拉扯家常的过程中,人们也就开始嗑上了瓜子,吃起了水果,在这之后,势必会留下一些瓜子皮,花生壳,果核等,这些垃圾按理说会在客人走之后被扔进垃圾桶中,可是在古人眼里,大年初一这一天是不能这样做的,因为这些残余的垃圾代表着的是一年的财运,垃圾越多财运越旺,如果要是将这些垃圾清除去,那不就是意味着自己断送了自己未来一年的财运嘛。

  03

  过年的压岁红包要存起来

image.png

  这最后一件要存下的东西,也是人们最关心,最在意的,那就是每年大年初一走亲访友时,很多小孩子所收的拜年的红包,这是春节之中传统习俗之一,只不过在古代的时候收红包这种活动只限定在小孩子的身上,大人是不会也不被允许参与到其中的,因为这拜年的红包也叫压岁钱,所表达的含义是希望孩子能够在新的一年中健康快乐的成长,能够压得住所有的好运。

  而压岁钱其实是来自于一个民间故事的,压岁钱通“压祟钱”,这个祟据说是一种非常凶猛且残暴的怪兽,每当新春来临之际,趁着很多神仙回归天庭,它便开始兴风作浪,为祸人间,不过人们发现这种怪兽非常害怕声响以及火红的光亮,所以也就有了过年放鞭炮,贴春联,挂红灯笼的习俗,其实这个怪兽也就是我们俗称的年兽。

  压祟钱所代表的就是压住所有不吉利的事情,还有着驱邪避灾的寓意,保佑着这些孩子平安快乐,所以给孩子的这些压岁钱和新年红包,大人是不能够从孩子手中夺走了,而是应该由孩子个人保存起来,毕竟这一部分红包在古代的时候并没有多少钱财,就是讨个吉利而已,大人也没必要去拿这一部分本属于孩子的钱财。

  不过到了现在,新年收红包已经成为非常广泛且不限人群的一种习俗了,无论男女老少,成年与否,谁都可以和自己关系亲密的人讨要拜年的红包,不管数额大小都是每个人的一点心意,相互之间发红包也成就了春节独特的喜悦氛围,这也更加印证了春节红红火火的节日特点。

  唯一不足的就是随着人们生活水平的提高,给孩子的压岁钱和红包,其中的数额越来越大,有时候孩子收的红包多了,所积攒的压岁钱对于大人来说都是一笔“巨款”,这种风气反而又有着一定的负面影响。

  结语

  不管怎么说,古人所提出的这句俗语,以及其中的很多讲究,虽然的确没有任何的科学道理,但是它却表达着先辈们对于美好生活的一种向往,希望能够在新年到来之际,迎接一个更加美好的开端,同时我们也要正视这些传统习俗,不能一味的去否定和摒弃,正确看待这些习俗的传承和发展,不管形式如何,我们所注重的其实是其中所包含的精神和理念,这也是中华文化传承至今的一种发展的纽带。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

...查看更多
元宵节和偷菜节有什么关联?偷菜节是什么节日?

  还不知道:元宵节和偷菜节有什么关联?偷菜节是什么节日?今天趣历史小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧。

  偷菜节,是流行于中国某些地方的传统习俗。是在每年的农历正月十五日举行,也就是元宵节那一天。节日这天,姑娘们便成群结队去偷别人家的菜,严禁偷本家族的,也不能偷同姓朋友家的,因为偷菜与她们的婚姻大事有关。

  简介

  “偷菜节”,也是儿童们最开心的节日,当然“偷菜节”的欢乐也很难忘。“偷菜节”的晚上,月亮出来以后,孩子们就三五成群地相约去野外菜地里偷摘新鲜的蔬菜,小伙伴们在月光下打闹戏嬉,唱歌玩耍,直到月亮快到中天了,才开始偷摘别人菜地里白菜苔,大蒜苗之类的蔬菜带回家,然后自已动手把偷来的菜做好,请家人及邻居们来吃,大人们则边吃边评论孩子们的厨艺的好坏。

图片.png

  孩子们边吃边说偷菜的经过,欢声笑语至午夜。“偷菜节”夜里偷菜是孩子们的节日,孩子们无论偷谁家菜地的蔬菜,大人们都不能去现场抓赶的,只能在远处大喊抓偷菜贼吓吓他们。孩子们也知道十三夜里偷菜不算贼的,听到喊声,一些大点的也只是戏闹般的叫别人“快跑!快跑!”然后又去另外的地里‘偷’了。椐说夜里有小孩子们去‘偷’菜,就预示今年有个好收成,吃了孩子们偷来的菜,全年不会生病生疮。

  所以正月十五夜,就成为新年后的第一个节日,是最开心快乐的节日。这天孩子们吃过晚饭就开始准备偷菜节的活动了。偷菜节去偷菜只能空手去别人的菜地摘菜,不能带篮子什么的去偷。否则大人就会打人的。也不能偷得太多,一人用手偷一把菜,能做成一碗就行了,回家当时就自已动手做,做好了就请大家品尝,偷菜节也就是让孩子们体会一下,夜里到野外偷菜,那种担惊受怕的感觉和做菜给大家品尝的快乐吧。

  习俗

图片.png

  苗族群众的这一节日可能源于汉族人元宵节时偷菜求子和偷菜求婿。类似的习俗旧时在中秋节那天最为盛行。不论是正月十五,还是八月十五都是月圆之日;人们传说月圆之夜月老会为未婚男女牵线搭桥;侗族群众还认为月圆时(特别是中秋之夜),月宫的仙女要降临人间,把天上的甘露洒到瓜果蔬菜上,人们在这天夜里吃菜,自然就会粘上喜气。

  另外,中国人还把月圆当作圆满的迹象,月圆之夜许愿就会灵验。养蚕是姑娘们的大事,在这一天能多吃点“月亮菜”,自然当年所养的蚕也理应丰收。流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天,姑娘们便成群结队去偷别人家的菜,严禁偷本家族的,也不能偷同性朋友家的,因为偷菜与她们的婚姻大事有关。

  可以偷的菜仅限白菜,数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现,被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起,做白菜宴。据说谁吃得最多,谁能早得意中人,同时所养的蚕最壮,吐出的丝也最好最多。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

...查看更多
厚南节是什么节日 该节日在什么时候举行

  布朗族的年节叫厚南节,又称"桑刊节"、"宋坎节"。每逢农历三月清明节后7日举行,即阳历4月13日~15日举行,被布朗族同胞称为"迎接太阳的节日"。厚南节的主要活动是相互泼水以迎接太阳。随着时代的变化,社会的发展,如今的厚南节节日活动除了传统内容外,还增加了不少文娱节目的表演和体育比赛。如果有幸在阳历4月13日~15日云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛等山区游玩,可以去感受一把迎接太阳节日的乐趣哦!

image.png

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

...查看更多
厚南节是哪个少数民族的节日 传统习俗是什么

  布朗族厚南节是什么时候?

  布朗族的厚南节 又称“桑刊节”、“宋坎节”。布朗族盛大的年节,每逢农历三月清明节后7日举行,即阳历4月13日~15日举行。节日里的主要活动是相互泼水以迎接太阳。所以,人们把这个节日称之为迎接太阳的节日。现在,宋坎节的内容比过去有很多改变,除以往的传统活动外,又增加了文娱节目的表演和体育比赛,更为人们所欢迎。布朗族,有人口82280人, 主要聚居在云南省西双版纳勐海 县的布朗山和西定、巴达、打洛 山区,其余的散居在临沧、思茅 等地。

image.png

  基本介绍

  厚南节是布朗族盛大的年节,每逢农历三月清明节后7日,即阳历4月13日—15日举行。现在,宋坎节的内容比过去有很多改变,除以往的传统活动外,又增加了文娱节目的表演和体育比赛,更为人们所欢迎。布朗族,有人口82280人, 主要聚居在云南省西双版纳勐海 县的布朗山和西定、巴达、打洛 山区,其余的散居在临沧、思茅 等地。

  相关习俗与活动

  节日里,主要活动是相互泼水,其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行,所以,人们称之为迎接太阳的节日。

  补充

  布朗族相关信息

  布朗族地处海拔1500米至2300米的亚热带 山区,群山峻岭间密布着参天蔽日的原始森林。这里雨量充沛、四季无霜,盛产桐油、香樟等经济林木。布朗人以农业为主,种植旱稻、棉花与茶叶,其聚居地是驰 名中外的普洱茶原料产地之一。

  布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,无文字 。布朗人兼操汉语、傣语和佤语,部分人通晓汉文和傣文。

  布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿 ”的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起,用铁锅片烧取红毛树黑烟,彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年,可以公开参加村寨中的社交活动。

image.png

  “串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由,受到家庭和社会的支持。每当月亮升起的时候,小伙子们换上新装,怀抱三弦,结伴来到姑娘的竹楼下面,争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘,打开房门,请小伙子们进来,用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。布朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访。是青年男女进行思想、文化、情感交流的`普遍形式。

  男女双方恋爱感情笃深,男子就会向女子提出求婚 。布朗山区许多地方求婚时以花为媒。小伙子把从山上采回的鲜花献给姑娘,当姑娘确认这个小伙子是真心地爱她时,就在花束中挑选最美丽的一朵戴在头上,借此表示同意婚事。

  布朗人的婚礼也不寻常,一对情侣的婚典要重复举 行2 至3次。第一次在定亲之后,姑娘被接到男方家行 拴线礼仪式。此后新郎、新娘各回各家,尽管新郎每夜必宿老丈人家,但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼,新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇 。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后,这次一定要杀猪宰牛喝喜酒,招待全村寨的亲朋好友。

  布朗人喜欢歌舞,每逢年节总要纵声高唱,翩翩起舞,欢乐到深夜。布朗族青年从小就要学弹各种乐器, 练唱各种曲调。布朗山上的曲调分为甩、宰、索、缀四 种。甩调激昂抒情;宰调欢快活泼;索调用小三弦伴奏 ,适合唱习俗歌曲;缀调则用于盛大舞会中的对唱,多 颂扬蒸蒸日上的新生活和民族的英雄历史人物。领唱者 亦常根据场面即兴编增歌词的内容。布朗人的歌与丰富 多姿的舞配合紧密,墨江一带流行的“跳歌”就是一例 。跳歌是又跳舞又唱歌的意思,因舞步不同有“二则歌 ”和“三则歌”的区别。一个村寨跳歌,经常邀请外寨 的高手参加,跳歌之后还要举行歌咏比赛,宛转悠扬的 山歌在村寨的夜空中久久絮绕回荡。

  圆圈舞是布朗青年最热衷的集体舞。跳舞时先由能 歌善舞的“冒少头”领舞,伴随着铓锣与象脚鼓 的节奏,姑娘们自动围成一圈,边跳边朝逆时针方向移 动脚步。舞姿轻盈而优美。一群小伙子在里圈作虎步跳 跃,他们时而分散与姑娘轻声对唱,时而聚合临摹动物行为舞蹈,如此反复循环,尽情抒发心中的喜悦。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

...查看更多
三多节是哪一天?纳西族的标志性传统节日

  每年的农历二月初八,是纳西族别具风格的祭祀性节日——三多节。这是纳西族祭祀本民族的最大保护神——“三多神”的盛大节日, 也是纳西族法定的民族节日。

  三多节是纳西族的标志性节日,至今已有1200多年的历史,纳西族先民把对自然的崇拜、祖先的崇拜、英雄的崇拜等多种信仰集中在祭祀“三多”上,通过这个节日,不断传承人与自然和谐相处的文化。

  经过千百年的传承,三多文化已然是纳西文化的重要组成部分,它集中体现了以纳西族人民千百年来的文化积淀和精神成功,体现了纳西族对大自然的无限崇敬和对美好生活的执着追求。关于三多节

  从纳西族的发展历史来看,三多节源于纳西族自然神灵崇拜。纳西语叫“三多颂”,源于白沙玉龙村北岳庙会,官方规范名称为“纳西族三多节”,始于唐朝(南诏时期),至今已有1200余年的历史,因纪念纳西族的保护神——三多神而得名。

image.png

  三多节是我国纳西族的法定节日,也是滇西北区域各民族共同参与,别具风格、极其隆重,极具影响力的大型民族文化盛会,更是纳西族的标志性传统节日。

  除此之外,三多节还高度囊括和集中展现了纳西族在历史、宗教、哲学、社会、经济、文学、艺术等领域的成就。

  关于三多神

  在漫长的历史长河中,纳西儿女之所以能在玉壁金川大地上生生不息、薪火相传,之所以能以不变的民族自尊心、民族自豪感自立于中华56个民族之林,一个重要原因在于始终信奉一个人、一尊神——“阿普三多神”。他是纳西族民族英雄、民族神灵的具象,是纳西族民族脊梁、民族灵魂的具象。

  三多神亦称为阿普三多、三朵神、恩溥三多等,传说中他是玉龙雪山的化身,是纳西族的保护神与战神。在历史上,南诏王异牟寻封其为“北岳”,元朝皇帝忽必烈封其为“大圣北岳定国安邦景帝”。

  相传,三多神骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛,攻无不克、战无不胜,世代守土安邦,抵御强敌,护佑着纳西子民。诗人赞颂他为“主此土,安此邦,是极八百里金沙,胥蒙圣佑,降为神,封为帝,凭竟亿万年雪域,永著灵钟”。人们也认为“三多”是玉龙雪山的化身,是纳西族信奉崇拜的战神,也是纳西人的护佑神。三多节的文化价值

  三多节在纳西语中又叫“三多颂”,意即“三多祭”。 1986年8月29日,经丽江县第八届人民代表大会常务委员会议通过决定,每年农历二月初八为法定的纳西族传统节日。从此,历史惯例沿袭的民间农历二月八日“三多颂”(三多阁庙会),就有了名正言顺的法定名称——农历二月八日三多节。

  丽江纳西族历史上“户户祝三多”的传统习俗,也包括出门在外经商、从军的纳西人,这些远离丽江本土的纳西人,也要因地制宜地进行祭拜“三多”的活动。每年春二月祭拜“三多”期间,要在玉龙山下举行盛大的“三多庙会”(也称“北岳庙会”),举办丰富多彩的文体活动与物资交易活动。

image.png

  届时,不仅纳西族民众蜂拥而至,邻近地区的白族、藏族、汉族群众也纷至沓来,甚至遥远的藏区民众也会前来进香祭拜。此外,在祭拜“三多”期间,当地民众还要进行赏春踏青活动。

  由此可见,“三多”文化包含的现代价值及意义日益深入人心。纳西族信仰“三多”及祭祀“三多”的文化传统,集中体现出丽江文化具有的正义、和平、勇敢、智慧、救人急难、奋发进取、民族团结、人与自然和谐等文化品格与精神。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

...查看更多
卡雀哇节是哪个少数民族的节日?这个节日举行什么活动?

  独龙族卡雀哇节流传于云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县西部独龙江流域的所有独龙族村寨。卡雀哇节是独龙江地区独龙族的新年,没有固定的日子,一般由各村寨长老在一年最后一月择一个吉日,一般在每年农历腊月底或次年的正月初举行,节期最短3天,最长9天。那么下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

  主要活动

  过节日期

  卡雀哇节一般都在头年的腊月底或次年的正月初,节期一般3天。节前,家家户户就用"结绳"的方式向亲朋好友发出邀请。节庆内容包括祭山神、射面兽、木刻传信、跳锅庄、走亲访友、火塘烧松叶求吉祥、喝木罗酒、歌舞会、剽牛等。其中最隆重、最欢乐的是"剽牛宴"。最隆重的仪式是牛祭天。这天,族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上,接着,一位勇猛强壮的小伙子,手持锋利的竹矛,向牛腋部刺去,直到将牛刺倒死去。此刻,人们就跳起“牛锅庄”舞,然后分吃牛肉。

image.png

  第一天

  过节第一天,家家挂起彩色披毯,清晨,人们在木屋前挂上旗幡,燃起松枝,敲起锣,欢庆一年一度的卡雀哇。入夜,在各自的家中备办酒肉膳食等用品,举家喝酒卜卦,祈祝来年丰收,年轻人聚集起来到各家轮流跳舞祝贺。

  第二天

  第二天祭山神,用荞面捏出山神及各种野兽祭祀。早上前往本氏族的固定祭场进行祭献,以求来年安康顺利。祭场一般都设在村寨背后树木茂盛而又比较平坦的地方,在此每个家庭都垒起一堆石头为祭神坛,间或也有架起松树枝木架代替的。整个氏族在当地有多少个家族,就有多少个石堆祭神坛,石堆一路横队的排展开来,基本上在同一条直线上。各个家族都前往本家族的祭坛前献祭,将供品摆在石堆垒成的祭台上,念诵祭辞,以祈祷来年丰登安康。届时还举行射弩弓、跳舞活动。然后,将各家族带来的祭献物集中在一起聚餐共食。这种定期的祭祀活动具有明显的增强氏族内部凝聚力和认同感的社会功能。

image.png

  第三天

  第三天举行隆重的"剽生祭天"仪式,以祈祷人畜兴旺和农业丰收。剽牛祭天是节日的高潮。妇女为祭牛披上独龙毯,角上挂以彩色串珠,把牛拴在祭柱上后,全部人围牛跳舞。剽牛手手持梭标或竹矛,走入祭场搂肩搭臂喝一碗同心酒,便边跳舞边剽牛,这时广场上的人围成圆圈,敲起锣,挥刀舞弓,欢歌欢舞。牛剽倒后,行过祭,卜过牛舌,人们分割牛肉,凡参加聚会的大人小孩,都可以平均地分一份牛肉,习惯上当场煮食,并对歌共饮以示祝贺。大家边吃边喝,载歌载舞,还背着牛头跳粗朴的牛头舞,剽牛宴达到高潮。跳完,大家燃篝火,一边烧吃肉,一边喝酒唱歌,通宵方散。有的村寨还用荞面做成各种动物模型,又用长竿飘挂各种麻布旗幡,以此奉祭上天。

  剽牛舞会是古代狩猎生活的缩影,也是捕获归来,庆祝胜利仪式的再现。如今剽牛习俗已经废除,代之而起的是独特的民族歌舞活动,主要内容是跳"牛锅舞"。男女青年在 锣声中翩翩起舞。舞会结束,各家在舞场摆酒置菜,边吹边笑,畅谈丰收的喜悦,展望幸福的未来。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

...查看更多
结语

  一般由各村寨长老在一年最后一月择一个吉日,一般在每年农历腊月底或次年的正月初举行,节期最短3天,最长9天。

相关新闻阅读