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日羌节

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  农历十月初一小年,或称为羌年,羌语称“日美吉”,意为吉祥欢乐的节日,是羌族自己的传统节日,也是羌民族一年一度庆丰收、话团圆的民族传统盛会。其内涵与汉区之春节,藏区之藏历年等民族节日相近。

  届时,全寨停止劳动,由巫师宰牛杀羊,祭祀天神,要请4个人抬着白石神,遍游全寨。有的人家用面粉做成各种形状的小牛、小羊和小鸡等祭品,供奉天神和祖先;有的地方神林里请巫师跳神,杀祭羊,将羊血撒在神坛前,羊肉分给各家带回食用,再邀请亲友喝咂酒跳锅庄和唱歌,表示庆贺一年劳动的收获。羌族过小年,欢乐三五天不等。

日羌节

羌族庆祝日羌节

日羌节是几月几号?日羌节的由来是什么?

  日羌节的由来

  羌人由“逐水草而居”,到“依山居之,垒石为室”,即由游牧民族过渡到农耕民族后,按照古羌太阳十月历和羌族“释比”的铁板算,推算出羌历九月初一(即农历十月初—)为羌历年,并以这—天作为本民族最隆重、最喜庆的节日。

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  2022日羌节是几月几号 星期几

  农历十月初一小年,或称为羌年,其内涵与汉区之春节,藏区之藏历年等民族节日相近。

  从日历网日历可以很清楚的看到,2022日羌节是公历10月25日,星期二。

  日羌节的习俗与活动

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  日羌节当天全寨停止劳动,由巫师宰牛杀羊,祭祀天神,要请4个人抬着白石神,遍游全寨。有的人家用面粉做成各种形状的小牛、小羊和小鸡等祭品,供奉天神和祖先;有的地方神林里请巫师跳神,杀祭羊,将羊血撒在神坛前,羊肉分给各家带回食用,再邀请亲友喝咂酒跳锅庄和唱歌,表示庆贺一年劳动的收获。

  日羌节的影响与意义

  从严格意义上讲,“祭山会”是表达羌人美好愿望的一种寄托行为(民间称为“许愿”),而羌历年则是表达羌人美好情感的一种答谢方式(民间称为“还愿”)。因而,祭山会属“春祷”,羌历年属“秋酬”。同属农事活动,其间不仅折射出羌族古老民族传统文化的光芒,也集中展示出羌族民俗文化的深刻内涵。

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日羌节是那个民族的节日?有哪些习俗和活动?

  农历十月初一小年,或称为羌年,羌语称“日美吉”,意为吉祥欢乐的节日,是羌族自己的传统节日,也是羌民族一年一度庆丰收、话团圆的民族传统盛会。其内涵与汉区之春节,藏区之藏历年等民族节日相近。

  届时,全寨停止劳动,由巫师宰牛杀羊,祭祀天神,要请4个人抬着白石神,遍游全寨。有的人家用面粉做成各种形状的小牛、小羊和小鸡等祭品,供奉天神和祖先;有的地方神林里请巫师跳神,杀祭羊,将羊血撒在神坛前,羊肉分给各家带回食用,再邀请亲友喝咂酒跳锅庄和唱歌,表示庆贺一年劳动的收获。羌族过小年,欢乐三五天不等。

  起源

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  羌人由“逐水草而居”,到“依山居之,垒石为室”,即由游牧民族过渡到农耕民族后,按照古羌太阳十月历和羌族“释比”的铁板算,推算出羌历九月初一(即农历十月初—)为羌历年,并以这—天作为本民族最隆重、最喜庆的节日。

  相关习俗与活动

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  日羌节当天全寨停止劳动,由巫师宰牛杀羊,祭祀天神,要请4个人抬着白石神,遍游全寨。有的人家用面粉做成各种形状的小牛、小羊和小鸡等祭品,供奉天神和祖先;有的地方神林里请巫师跳神,杀祭羊,将羊血撒在神坛前,羊肉分给各家带回食用,再邀请亲友喝咂酒跳锅庄和唱歌,表示庆贺一年劳动的收获。

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日羌节有哪些庆祝活动?和“羌年节”是什么关系?

  羌族最重要的传统节日是羌历新年,羌语称“日羌节”,时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”,又称祭山会、山神会等。

  日羌节

  农历十月初一 小年,或称为羌年,羌语称“日美吉”,意为吉祥欢乐的节日,是羌族自己的传统节日,也是羌民族一年一度庆丰收、话团圆的民族传统盛会。其内涵与汉区之春节,藏区之藏历年等民族节日相近。

  届时,全寨停止劳动,由巫师宰牛杀羊,祭祀天神,要请4个人抬着白石神,遍游全寨。有的人家用面粉做成各种形状的小牛、小羊和小鸡等祭品,供奉天神和祖先;有的地方神林里请巫师跳神,杀祭羊,将羊血撒在神坛前,羊肉分给各家带回食用,再邀请亲友喝咂酒跳锅庄和唱歌,表示庆贺一年劳动的收获。羌族过小年,欢乐三五天不等。

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  日羌节当天全寨停止劳动,由巫师宰牛杀羊,祭祀天神,要请4个人抬着白石神,遍游全寨。有的人家用面粉做成各种形状的小牛、小羊和小鸡等祭品,供奉天神和祖先;有的地方神林里请巫师跳神,杀祭羊,将羊血撒在神坛前,羊肉分给各家带回食用,再邀请亲友喝咂酒跳锅庄和唱歌,表示庆贺一年劳动的收获。

  祭山大典(祭山会)

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  羌族最隆重的民族节日为“祭山会”(又称 转山会)和“羌年节”(又称羌历年),分别于春秋两季举行。其实本质上说应该算是农事活动的一种表现。

  行于阿坝州茂县、汶川、理县和北川等地,系庆祝地方太平之盛会,是羌人祭祀山神,祈祷风调雨顺,答谢天神赐予五谷丰登的大典,充满浓郁的宗教色彩。各地 祭山会时间不统一,有的在四月、有的在八月,每年举行一次或二、三次,本意是祈祷丰年或“还原”,现在成为传统节日。整个活动程序复杂,有“神羊祭山”、“神牛祭山”和“吊狗祭山”三种方式。这天,每家房屋顶上插杉枝、室内神台上挂剪纸花、点松光、烧柏枝。各寨羌民杀牛杀羊祭山,跳锅庄、饮酒吃肉,尽欢而归。

  农历六月初六,是羌民族一年一度的祭山会。羌民以祭山还愿来表示对上天的崇高敬仰,也是祈盼天神木比塔恩赐百姓来年牛羊兴旺、五谷丰收。所以祭山会成为这个民族的传统节日。届时,巫师释比穿戴非常讲究,要戴猴头帽,戴念珠、手执神杖,主要的法器是羊皮鼓。祭山会的祭品,一般为宰杀后的羊、狗和鸡。三年一轮的“大祭”,要以宰杀神牛(牦牛)为祭。祭山会围绕天神塔进行祭祀活动,天神塔高约3-4米,状如锥形,顶端有一块较大的白石,周围放数块小白石,以象征其民族信仰的各个神位。

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结语

羌人由“逐水草而居”,到“依山居之,垒石为室”,即由游牧民族过渡到农耕民族后,按照古羌太阳十月历和羌族“释比”的铁板算,推算出羌历九月初一(即农历十月初—)为羌历年,并以这—天作为本民族最隆重、最喜庆的节日。

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