桑海帝国

　　桑海帝国(Empire of Songhai)，西非一古国，15世纪至16世纪最盛，为萨赫勒地区最后一个黑人土著大帝国。

　　7世纪时桑海人在登迪建立小王国，后迁至加奥，先后臣属于加纳帝国和马里帝国，逐渐皈依伊斯兰教。

　　15世纪后期，桑尼·阿里即位后沿尼日尔河大力扩张，占领马里帝国中心城市廷巴克图，正式建立桑海帝国。

　　桑海最盛时期领土西至大西洋，东至豪萨人区域，北至摩洛哥南境。

　　桑尼·阿里死后国家陷入内乱，1590年，摩洛哥军队入侵，占领加奥、廷巴克图等地，桑海帝国瓦解。

　　经过多年的东征西讨，桑海人不仅取代马里帝国的霸主的地位，并进而成为西苏丹历史上版图最大、国力最强的大帝国。桑海文明的世纪代表着古代非洲黑人文明辉煌的颠峰，使桑海帝国在伊斯兰世界享有盛誉。

　　十五世纪起，桑海逐渐形成一个强盛的帝国，取代了马里帝国在西苏丹的霸主地位。最终发展成为非洲历史上最大的文明古国，面积几与欧洲相等;之后的西苏丹地区乃至撒哈拉以南的非洲大陆，一直未曾出现能与之相比的庞大帝国。不仅如此，桑海帝国政治法律制度的完备、文化学术的繁荣，在撒哈拉以南非洲古代历史上也是空前绝后的。可以说，桑海帝国代表着古代黑人文明的最高成就和最后的辉煌。

　　早在公元七世纪，桑海人就在尼日河北岸的登迪建立邦国，因此，桑海作为一个王国的出现，与加纳王国同样古老。桑海王国最初的国都为库吉亚，地处当代马里共和国和尼日共和国的交界处。

　　十一世纪初叶，桑海统治者将都城迁至商业城市加奥。日益强大的桑海越过浩瀚的撒哈拉沙漠，与遥远的北非和地中海发展起了相当广泛的贸易关系，甚至王室墓碑的石料也是从西班牙运来的。当加纳和马里相继称霸西苏丹地区时，桑海曾先后成为他们的藩属。

　　然而，桑海民族具有长期独立王国的传统，他们不甘于被外人统治的地位。当马里帝国由于内乱而遭到削弱时，桑海于十四世纪下半叶脱离马里帝国，并利用其有利的地理位置，开始向四周尤其是尼日河湾以西地区扩张。

　　15世纪中攻占廷巴克图，正式统一西非洲。

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　　桑尼阿里时代

　　沃洛夫人在这里建立卓洛夫国，16世纪前后属桑海帝国。

　　精力充沛、英勇善战的桑尼·阿里(Sunni Ali)登基，标志着桑海帝国时代的开端。桑尼·阿里即位后率领一支包括骑兵、水军在内的庞大军队东征西讨，屡获胜绩。

　　一四六九年，他率军攻占了重镇廷巴克图，之后又夺取了杰内等重要城市，控制了整个尼日河流域地区。最后他进攻并占领了马利帝国国都和旧帝国的大部分领地，从此桑海取代马里帝国称霸西苏丹。他以庞大无敌的军事力量牢牢控制着旧帝国的商业中心地带，使桑海人的权力在西苏丹贸易网中的三个主要城市廷巴克图、杰内和首都加奥奠定了基础。

　　一四九二年，桑尼·阿里在征战归途中猝死。此时的桑海已经牢固地确立了自己作为西非霸主的地位。迄今，尽管时过五个多世纪，桑尼阿里的事迹一直在西非传诵，他被看作一位法力无边的大巫师、一位具有远见卓识的杰出领袖，被视为勇气和力量的象征。如今，西非地区的一些建筑以他的名字命名，以纪念这位昔日享誉西苏丹的英雄。

　　但在当时，桑尼·阿里对伊斯兰教不够热心，并且，因为是一个铁腕人物，桑尼·阿里对勇于向他挑战的反对者毫不留情，不是处死就是予以放逐。许多人对他十分仇视。在穆斯林学者撰写的编年史中，桑尼阿里被描绘成一个残忍嗜权的暴君和异教徒，他征战的功绩和统治的高效率受到贬抑。

　　阿斯基亚王朝

　　桑尼·阿里去世后，他的儿子继位。

　　一年之后，一位权势颇重的将领穆罕默德杜尔(Muh ammad Turay)发动兵变夺取王位，将桑尼·阿里的家族驱赶至登迪桑海人最初的发源地。穆罕默德杜尔建立了阿斯基亚王朝，称穆罕默德一世。这一王朝从一四九三年一直延续到一五九一年桑海帝国灭亡为止，历时九十八年。

　　穆罕默德杜尔是桑海最优秀、最有作为的统治者。

　　登基初期，他集中精力巩固他的帝国，使人民休养生息、丰衣足食。他组建职业军队，让他的臣民专心务农经商。地方上的统治者、四名总督，尤其是他的弟弟奥玛尔孔迪亚加是他的重要幕僚，帮他维持治安和治理帝国。

　　通过长期的军事征讨，杜尔使桑海的版图远离了原来的尼日河流域而大幅度向外扩张。统治范围西达大西洋岸，东部包括豪萨城邦，抵达加涅姆博尔努(KanemBornu)地区，向北几达摩洛哥南部。桑海帝国进入鼎盛时期，成为西苏丹历史上面积最大、国力最强的国家。

　　帝国的首都仍然是加奥，在当代的马里境内，埋葬穆罕默德杜尔的清真寺遗址仍然保留着。

　　统治思想

　　穆罕默德杜尔一改桑尼阿里的做法，在对待伊斯兰教问题上采取了亲善态度，因而深得穆斯林的敬重和拥戴。他进一步把伊斯兰教当作统治桑海帝国的思想基础，确立了伊斯兰教的支配地位，并按照教义进行行政改革。由于杜尔对伊斯兰教的支持和提倡，廷巴克图发展成为当时伊斯兰教世界中享有盛誉的文化中心之一。

　　一四九六年，杜尔前去参拜麦加圣地，此行之声势和影响堪与马里帝国的穆萨皇帝媲美，但少了有意的炫耀和施舍。军事扈从只有一千五百人，所带的黄金不到穆萨所带数量的五分之一。此行的主要目的在于观摩学习阿拉伯世界的制度和文化。因此，他与随从的官员和学者积极与当地社会进行了广泛接触，从当地医生、数学家、科学家等学者那里得到很大的教益。

　　他在国外朝圣、旅行长达两年之久，而国内稳定依旧。朝圣在政治上、宗教上都提高了杜尔的地位。在麦加，杜尔被封为「哈里发」，从而确立了在西苏丹地区穆斯林和廷巴克图学者中的优势地位。

　　杜尔从东方回国之后和幕僚商议结果，推行了一系列的改革。他认真选派被称为「法里」的总督去统治帝国下辖的大区，指派称之为「诺伊」的头人去管理各省和各大城市。《古兰经》和杜尔据此颁布的法律成为执法的依据。

　　杜尔还改组军队，提高其战斗力。在经济生活领域，改进了货款制度，建立了统一的度量衡体系，鼓励臣民积极参与对外贸易，来自欧洲和亚洲的商人成了廷巴克图和加奥市场的常客。在教育方面，杜尔鼓励办学，在各地兴建了很多伊斯兰学校，加奥、瓦拉塔、廷巴克图和杰内等地成了文化教育中心，西非最有学问的学者云集在这里。

　　在杜尔的治理下，整个桑海一片繁荣的景象。

　　当代学者亚历山大张伯伦认为：“在个人素质、管理才能、致力于为臣民谋福利、虚心接受外来影响等方面，桑海国王……肯定不亚于当时一般欧洲君主，甚至优于其中的许多人。”

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　　在大航海时代中，人们往往把注意力集中在英格兰、西班牙、葡萄牙等等的七个国度，而也因为同盟港的设定，也忽略了其实在当时在十六世纪早已存在的国家。

　　像十六世纪时候的西非，也曾经拥有盛极一时的强大帝国。在当代我们知道西非贝宁王国国王拥有庞大财富，却鲜有人知道在十六世纪时的西非桑海帝国比贝宁有过之而无不及。

　　桑海帝国创建於公元七世纪，其位置在於尼日尔河布萨瀑布以南的登迪地区。由於非洲一向是群雄割据，国与国互相吞并，桑海帝国也在这种环境下生存。

　　十四世纪时主宰西非的是马里帝国，桑海帝国遭受征服，当时桑海帝国有点像春秋时代的吴、越一样，派遣两位王子阿里.格伦和塞尔马.纳尔到马里帝国当人质生活。

　　两位王子在马里生活，表现得十分恭顺，也向马里国王表示愿为帝国效犬马之劳，在马里军队中充当士卒。由於表现异常勇敢，屡立战功，因此得到国王喜爱而对於他们的监视越加松懈，在马里国王病亡後，马里发生继承人争夺战，两位王子乘乱逃回桑海帝国。(历史上因妇人之仁犯下灭国之祸的事件屡见不鲜，西非诸国因继承人爆发内战而亡国例子也不少)

　　两位王子回国后，订出作战方针，针对马里帝国作出消灭政策，经历多年的战争。于一四六八年，桑海第三任国王索尼·阿里攻下马里首都廷巴克图，标志马里帝国灭亡，桑海踏入全盛时期。

　　后来桑海帝国将军穆罕默德·杜尔在国王死後发动政变，自称穆罕默德一世，建立一个以伊斯兰教为国教的桑海帝国。

　　穆罕默德在政治上进行一系列改革，经济上税制改革、开辟运河、鼓励农业·····(这些都不深入介绍)。而桑海帝国的对外贸易，主要是向西非的其他国家进行黄金、铁矿、纺织品、盐、奴隶等买卖。而纺织品、奴隶交易品也为葡萄牙所情有独钟。而在十六世纪中的廷巴克图拥有西非最一大规模缝纫作坊的城市。而游戏之中，却把西非的重要交易品注重在黄金，则有点可惜，希望大航海未来可以加重盐、纺织品在西非的价值性。

　　虽然桑海帝国只有短暂的辉煌，但它也曾经在大航海的世纪中一个不容别人忽视的势力。

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　　与加纳和马里的那种诸多王国联盟形式相比，桑海帝国的政治制度和行政体制要完备得多。桑海君主制承袭了历史悠久的治国传统，建立在尊重伊斯兰教和传统价值观念的基础之上。一方面，按照桑海和西苏丹的古老传统，国王是其臣民之父，有仅次于神的权力，臣民朝见他时都要跪拜。另一方面，从十一世纪以来就一直都是穆斯林的桑海国王，按照伊斯兰传统，进行统治必须严格遵循《古兰经》教义。这两种传统相辅相成，因君主的个性不同而各有侧重。

　　桑海皇帝有庞大的朝臣阵容，包括皇室成员、高官显贵、格里奥等等。皇帝的宝座设在高台上，周围侍立着七百名宦官，格里奥专司传令。大批仆从，通常都是奴隶，在一位宫廷长官的指挥下，负责各种宫廷内务。衣物总管掌管国君的服饰皇帝大约有二百一十套衣服，分别由毛、棉或丝绸做成。

　　政府由君主指定的大臣和谘议组成，中央政府官员分不同的官职和等级。中央政府官员组成帝国会议，讨论帝国的所有问题，文书大臣起草会议文件，处理君主的信件，并负责草拟和执行君主颁发的各种许可状。其他职别等级各不相同的官员，各自分管不同的行政部门。主要官职有：「河流总管」兼舰队统帅，设置这一职位是基于尼日河的重要性，河流总管有权监督各省的省督。此外还有负责管理帝国大量田产的农业大臣，掌管财务和税收的财政大臣等。桑海帝国还设置科莱伊法尔玛一职，负责对外关系事宜，同时也代表帝王前往各省解决一些紧迫问题。

　　杜尔时期把帝国分成十个省，各省均委派自己的亲信治理。他还指定一些长官负责全国各个方面的行政管理，对廷巴克图和杰内等重要城市还派有总督，重要港口也派有专门负责交通和税收的官员。在杜尔统治下，行政官员不必出自名门，而可以凭藉自己的才能得到晋升。桑海帝国具有悠久的尚武传统。杜尔执政时期废止了动员全民当兵的做法，建立了包括骑兵、步兵和水军等兵种的国家常备军。桑海骑兵是军队的先锋，享有特权，其骨干是贵族上层人士，待遇和装备均优于其他兵种。骑兵的武器是长矛、马刀和弓箭，武士着束腰战袍，内穿铁甲胸铠。桑海黑人史学家马哈茂德卡迪写道：「桑海的所有重要人物都精通战争艺术。他们非常勇敢，非常大胆，又善于用兵。」马很昂贵，在十六世纪时一匹马可换取十个俘虏。步兵人数在军队中所占比例最大，他们来自社会各阶层，有奴隶、战俘、自由人，也有低层贵族。步兵的武器是矛和弓箭，以及革盾或铜盾。桑海的水兵驰骋于尼日河道，由近两千条独木舟组成常备舰队。他们多是渔夫出身，组成的一支常备小舰队约有两千条空心独木舟。

　　桑海有可靠的财源，大批行政人员从各地源源不断地征集到中央。桑海帝国税收的主要来源是：为皇帝征收的，作为皇帝私人财产税收;为穷人征收的什一税;农、牧、渔业税、商业税和关税;向大城市商人征收的特别税。最重要的收入来源还是连年战争得到的战利品。皇帝利用充裕的财源支付朝廷开支和常备军的军费，王室经常拨款建造或修缮清真寺，资助国内的穷人以及馈赠和救济著名隐修士。

　　皇帝将司法事务委派给其代表卡迪或部落酋长负责，这些代表实际上独立于中央政府和其他官吏之外。这赋予桑海的司法系统某种现代特征。事实上，桑海帝国存在着两种法律体系伊斯兰法律体系和传统司法体系。前者适用于穆斯林社会，通行于廷巴克图等深受伊斯兰教影响的城镇。卡迪是由皇帝任命的终身法官，他聘请法庭的书记、秘书和公证人等协助办案;裁决则由代表帝国权力的官员负责执行。传统的司法体系仍然在幅员辽阔的农村盛行，甚至许多穆斯林大城市。人们在处理家庭内部纷争时，或在共同体内通过族长解决纠纷时，都依然按传统的程序行事。

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