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上古四圣

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   “上古四圣”指传说中的尧、舜、禹、皋陶,其中尧、舜、禹皆为“圣君”, 皋陶为“圣臣”。

上古四圣

上古四圣——中国上古时代的传说中四位部落首领

揭秘:大禹治水是怎么回事?禹生平事迹简介

  禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子(但也有说法认为禹应为颛顼六世孙),出生在汶山石纽地区,母亲是有辛氏之女,名叫女志,也叫脩己。

  禹幼年随父亲鲧东迁,来到中原,其父鲧被帝尧封于崇,帝尧时,中原洪水泛滥造成水患灾祸,百姓愁苦不堪,帝尧命令鲧治水,鲧受命治理洪水水患,鲧用障水法,也就是在岸边设置河堤,但水却越淹越高,历时九年未能平息洪水灾祸,接着禹被任命为司空,继任治水之事。

  禹立即与益和后稷一起,召集百姓前来协助,他视察河道,并检讨鲧治水失败的原因,禹总结了其父亲治水失败的教训,改革治水方法以疏导河川治水为主导,利用水向低处流的自然趋势,疏通了九河。

  治水期间,禹翻山越岭,淌河过川,拿着量测仪工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道,他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。

  禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,也不敢休息,他亲自率领老百姓餐风露宿,过家门而不入,整天在泥水里疏通河道,把平地的积水导入江河,再引入海洋,经过十三年治理,终于取得了成功,消除中原洪水泛滥的灾祸,因治洪水有功,人们为表达对禹的感激之情,尊称他为“大禹”,即“伟大的禹”。

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  在治水的过程中,禹走遍天下,对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌,禹重新将天下规划为九个州,并制定了各州的贡物品种。

    帝夏禹王还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服,甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务,要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令,荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中朝政教。

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“上古四圣”中的皋陶:被奉为中国司法鼻祖

  皋陶是谁?皋陶就是后代封地近安徽六安,古代汉族传说中的人物。皋陶与尧、舜、禹四人齐名为“上古四圣”,被奉为中国司法鼻祖,后来常成为狱官或狱神的代称。皋陶是一位贤臣,传说中他出生于尧帝统治的时候,曾经被舜任命为掌管刑法的理官,并且以正直闻名天下。皋陶的主要成就有制定刑法和教育,并帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱,坚持公正;刑教兼施,要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,使社会和谐,天下大治。尧都平阳,也就是今天的山西临汾。高阳氏的皋陶与高辛氏的契、后稷共同辅佐尧、舜、禹,成为了中国先秦历史中一位影响较为深远的大人物。皋陶的创刑、造狱,倡导明刑弼教以化万民的思想为四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度,奠定了坚实的基础,历史上被人们喻为“圣臣”。皋陶帮助禹当上了中原华夏的大领袖,在禹继承帝位之后,他为了尊重禅让制度,推荐皋陶当继承人,并且让他全权处理政务。在大禹即位后,很多国家对禹感到十分不满,于是皋陶多次巡视江淮,拥戴大禹,可以说皋陶为开创华夏盛世立下了赫赫战功。但是皋陶在禹之前就死了,于是大禹将帝位让给了伯益。皋陶死后,安葬于六,这里古有皋陶墓,世人称之为公琴。

  皋陶的拼音是gaoyao,皋读第一声,陶读第二声。皋陶是上古时期著名的政治家、思想家和教育家,是“上古四圣”之一,他被史学界公认为“司法鼻祖”。皋陶思想是儒家学术思想的重要源头之一,他的主体“法治”和“德治”与今天的“依法治国”和“以德治国”都有着渊源的历史关系。皋陶,又叫作“ 皋繇 ”,也叫作“皐陶”和“皋繇”。传说中是虞舜时期的司法官。在《书舜典》中记载说:“帝曰:‘皐陶,蛮夷猾夏,寇贼姦宄,汝作士。’”在《论语·颜渊》中这样记载的:“ 舜有天下,选於众,举皋陶 ,不仁者远矣。”在《荀子·非相》中:“ 皋陶之状,色如削瓜。”

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  皋陶还要一种意思,就是狱官或狱神的代称。在明代的沉鲸《双珠记·处分后事》一书中记载:“误婴縲絏属皋陶 ,咫尺天光不照。”这都是对皋陶的详细解释。皋陶的成就有很多,其中皋陶的法律思想对于今天的法治都具有一定的借鉴价值。皋陶的法律思想有几个重要特点,一个是强调了德法结合;二是强调了民本思想,即强调重民、爱民、惠民,关注民生,听取民意等都说明了这个道理;三是强调司法公正,公平公正是皋陶司法的终极目标,他也是以正直闻名天下;四是强调天人合一,这实际上就是宣扬了自然秩序与人间秩序之间的神秘统一性。

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舜是怎么死的 舜帝陵在哪

  舜是怎么死的?舜死后他的陵墓在哪里?由于年代久远,这个问题人们一直不能得到满意的解答。下面我们一起来分析舜可能的死因,他到底是怎么死的以及舜死后陵墓又在哪里。

  相关的记载最早出现于春秋战国时期,《尚书》说,舜是“陟方乃死”。《尚书》记载舜是巡狩方国的时候死的,他可能是在巡狩途中暴病而亡。

  汉代司马迁的《史记》说舜崩苍梧。《史记》则说舜是死在苍梧这个地方,苍梧又名九嶷山。

  舜是怎么死的

  按历史记载:舜南巡,死于苍梧之野,葬于九嶷山。听到死讯以后,娥皇、女英跟到湖南,抱竹大哭,双双投水自尽。

  想想看,几千年前的苍梧之地,人烟极稀,既非政治经济中心,又非边关防敌,舜干嘛去南巡?他当时已百岁高龄,到苍梧数千里之遥能走得动么?这么大年龄出远门,为何没有家人照应?既然不带家眷,为什么后来两个妃子又为他投水而死?

  

舜是怎么死的 舜帝陵在哪


  舜帝巡狩图

  据此,台湾的柏杨先生得出结论:要不是武装押解,不得不往;要不,是追兵在后,盲目逃生。小编认为这是很有道理的,我们往下看另外的历史证据。

  战国末期的韩非,在所著的《韩非子·说疑》中直言不讳地说,舜和禹之所以能继承帝位,是“臣弑君”的结果,说:“舜逼尧,禹逼舜,汤放武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也”。按此说法舜就是被禹所逼退位,之后被囚禁于苍梧并死于苍梧。

  这并非韩非一个人的惊人之笔,唐代的刘知几在他所著的《史通》中引用《汲冢琐语》说:“舜是给禹赶到苍梧而死的。”

  上面说的都是“阴谋论”,舜是被禹逼到苍梧而死。当然,历史上也有正面的记载。

  《淮南子》中就记载:“舜征三苗,遂死苍梧。”是说南方三苗叛乱,舜亲往征讨,结果死在了苍梧山。 ...查看更多

中国上古部落联盟首领帝尧的家人都有谁

  帝尧的一生都是一个传奇,他的妻子、女儿也有着传奇的一生,他们的结局或喜或悲,不禁令人感慨万分。但他们的一生都璀璨在华夏的文明史上。

  (一)婚鹿仙女 鹿仙女生得肌肤若冰雪,体态娇艳,她心地善良,好济困扶危,为民除害。仙洞沟附近黑龙潭中,潜伏一条黑龙,经常兴风作浪,惊扰行人。鹿仙女顾念百姓的安全决心制服黑龙。一天她来到黑龙潭边,向黑龙挑战,黑龙从潭中奋身腾跃而起,张牙舞爪,直奔仙女。鹿仙女伸手向黑龙一指,黑龙一下子瘫软地陷在河滩上,向鹿仙女求饶,表示愿终身为仙女效劳。鹿仙女饶它不死,将它关押在黑龙洞里,变为自己驾乘的坐骑。从此,黑龙对仙洞沟一带生灵的危害始得解除。  

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  图片来源于网络

  帝尧受命于危难之时,先是“十日并出”,禾稼焦枯,继而洪水泛滥,淹没田园,各地部落方国,割据称雄,独霸一方。帝尧依靠羿等部落方国领袖的支持,削平群雄,重新统一中原,率领群众与水旱灾害作斗争,万民称颂。

  一天,他到仙洞牧马坡巡视,同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间,忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去,众牧民惊喜地指给帝尧说,那就是被称姑射神女的鹿仙女。帝尧回尧都以后,鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里,萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降,凝目含笑,向他走来,与他并肩携手,互诉衷情,驾云凌空同游。 ...查看更多

先贤尧舜禹在历史上是否存在?距今多少年

  都说中国有五千年的历史文化,那么上古的帝君尧舜禹距今多少年呢? 

尧舜禹的塑像

  尧舜禹的塑像

  关于这个问题,我们已经缺乏具体的史料了考证了,但是我们可以根据现有的材料来大致推算一下。那么推算尧舜禹生活的年代,要从哪里开始呢?当然是从有历史记载的汉朝开始了。汉朝出现过“二十五史”中的三部史书,分别是史记、汉书和后汉书。从而我们可以确认,汉朝建立于公元前202年。汉朝以前是中国第一个大统一王朝秦朝,秦朝总共14年,建立于公元前221年,灭亡于公元前207年。这时,有细心的读者会发现,那秦朝灭亡的公元前207年到汉朝的202年,这五年时间去了哪里?对了,这是楚汉战争时期,没有朝代。

  而秦朝以前是周朝,分东周和西周,包括我们现在耳熟能详的春秋、战国时期,也是属于周朝。周朝共传30代,有37王,共计约791年,另一说是868年。这两者相差的年份有点久远,所以从这里开始,年份就不再具体了,只能有个大概数字了。也就说从秦朝建立的221年,加上791年,或者868年,得出公元前1012年和公元前1089年。

  周朝之前是商朝,商朝的年份就更加无法确定了,只能知道其延续约600余年,所以我们又得出一个数字,当然只是个模糊数字,就是公元前1612年和公元前1689年。

  夏朝的概念就更模糊了,幸好我们还有个大约数,夏朝延续约472年,所以我们又得出了公元前2084年和公元前2161年。

  据《史记》记载,舜死后禹为其守孝三年,禹在位十年。也就是说大禹的时代是13年,现在我们已经得出了大禹的时代是公元前2100年左右,也就是距今4100年左右。

  尧去世舜为其守孝三年。舜在位三十九年,我们又得出舜活动于公元前2150年左右,也就是距今4200年。

  尧在位的时间比较长,有90年,所以尧的时代距今4300年左右。

  关于尧舜禹距今多少年的说法,目前还没有定论,只能根据推论推断出其大致的年份,而各史家的说法也并不一致。 ...查看更多

上古四圣分别指的是哪四个人?皋陶为何能与尧、舜、禹并列?

  皋陶、尧、舜、禹,被后人尊为上古四圣。他们是中国上古时代的传说中四位部落首领。

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  皋陶(gāo yáo)

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  亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”,中国上古时代传说人物。他是黄帝之子少昊的后裔,生于公元前21世纪,为司法鼻祖。他辅佐夏禹理政、治水和发展生产,并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。

  舜因皋陶生于曲阜,皋陶姓赢(汉朝始误作偃姓),被大禹选为继承人,意外死亡,伯益继承之位。后来改李姓

  “五帝、三王、皋陶、孔子,人之圣也。”(《论衡》)

  皋陶是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家,“上古四圣”之一,史学界公认的“司法鼻祖”。皋陶文化是中华民族传统文化的瑰宝,是留给后人宝贵的精神文化遗产。皋陶思想是儒家学术思想的重要源头之一,其主体“法治”和“德治”与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系。

  主要功绩

  皋陶的主要功绩:制定刑法和教育,帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱,坚持公正;刑教兼施,要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,使社会和谐,天下大治。虽然史学家评价皋陶时莫衷一是,但作为“中国法律鼻祖”的认识,却是出奇的一致。

  皋陶,与尧、舜、禹同为“上古四圣”,是舜帝执政时期的士师,相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家,被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”,他的“法治”、“德治”思想,与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系,皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。皋陶还被后人神话为狱神,他辅佐夏禹理政、治水和发展生产,并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。

  尧

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  尧:中国上古时期部落联盟首领。被后世尊为帝,列入“五帝”。姓伊祁,名放勋,古唐国(今山西临汾尧都区)人。十三岁辅佐部落联盟首领挚,封于陶地,十五岁改封于唐地,所以尧号曰陶唐氏。十八岁,尧代挚为部落联盟首领,都于蒲阪。尧立七十年得舜,二十年后尧老,舜代替尧执政,尧让位二十八年后死去。尧从父亲帝喾那里继承部落联盟首领之位,并开创了“禅让制”的先河。

  他命羲和测定推求历法,制定四时成岁,为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。尧德高望重,人民倾心于帝尧。他严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间团结如一家,和睦相处。尧为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤,得到人民的广泛爱戴。被后世儒家奉为圣者。

  舜

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  舜(前?年-前2037年):中国上古时期部落联盟首领。被后世尊为帝,列入“五帝”。

  传其称号为有虞氏姓姚,名重华,字都君,谥曰“舜”。因国名“虞”,故又称虞舜。东夷之人,生于诸冯(今属山东诸城)。他是帝颛顼的六世孙,自五世祖穷蝉起都是平民。 帝舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害,屡经磨难,仍和善相对,孝敬父母,爱护异母弟弟象,故深得百姓赞誉。舜曾辛勤耕稼于历山,渔猎于雷泽(今属山东菏泽),在黄河之滨烧制陶器,在寿丘(今山东曲阜)制作日用杂品,在顿丘(今河南浚县)、负夏(今山东兖州)一带经商做生意。因品德高尚,在民间威望大。他在历山耕田,当地人不再争田界,互相很谦让。人们都愿意靠近他居住,两三年即聚集成一个村落。当时部落联盟领袖帝尧年事已高,欲选继承人,四岳一致推举舜,于是, 尧分别将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,让九名男子侍奉于舜的左右,以观其德;又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪,以观其能。皆治,乃命舜摄行政务。尧去世后,舜即位。他选贤任能,举用“八恺”、“八元”等治理民事,放逐“四凶”,任命禹治水,完成了尧未完成的盛业。传说他巡狩四方,整顿礼制,减轻刑罚,统一度量衡。要求人民“行厚德,远佞人”,“直而温,宽而栗,刚而毋虐,简而毋傲”,孝敬父母,和睦邻里。在其治理下,政教大行,八方宾服,四海咸颂舜功,因而《史记·五帝本纪》称“天下明德皆自虞帝始”。《中庸》子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!”传去世于南巡途中苍梧之野,葬于江南九嶷山(今湖南永州)。

  禹

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  禹:姓姒,名文命(也有禹便是名的说法),字(高)密。史称大禹、帝禹,为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子(但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。其父名鲧,被帝尧封于崇,为伯爵,世称“崇伯鲧”或“崇伯”,其母为有莘氏之女脩己。

  相传,禹治理黄河有功,受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下,禹王正式即位,以安邑(今山西夏县)为都城,后以平阳为都城(晋阳及阳城)为都城,国号夏。并分封丹朱于唐,分封商均于虞。

  功绩

  禹是夏朝的开国君主,因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国国土为九州。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上(今浙江绍兴市南),仍存禹庙、禹陵、禹祠。从秦始皇开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。禹去世后,其子继夏朝天子位。

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结语

皋陶,与尧、舜、禹同为“上古四圣”,是舜帝执政时期的士师,相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家,被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”,他的“法治”、“德治”思想,与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系,皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。皋陶还被后人神话为狱神,他辅佐夏禹理政、治水和发展生产,并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。

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