王政复古

　　1867年10月，日本的幕府将军德川庆喜决定将政权归还至日本天皇，历史上将这个事件称为“大政奉还”。但大政奉还并没有让日本朝廷得到实际的权利，反而引起了各地藩主的猜忌，随后日本内部爆发了“王政复古”政变。历史上有关于王政复古的简介是怎样的，王政复古简介中的具体内容是什么，通过王政复古的简介，如何看待这件事情对日本的影响?王政复古是一场政变，政变的发动者是以西乡隆盛、大久保利通等讨幕派，政变讨伐的对象是日本的江户幕府以及幕府的第十五代将军德川庆喜，目的是为了废除幕府、关白，将日本社会恢复到神武创业之初的状态。

　　大政奉还后，江户幕府虽然将权利归还给了日本天皇，但幕府将军德川庆喜并没有放弃重新夺回权利，而且更为重要的是朝廷实质上并没有取得真正的权利，为了能够达成最终的目的，讨幕派必须要为讨幕行动找到一个合适的借口，便决定于1868年1月3日发动政变，要求德川庆喜辞去内大臣职务，并没收其领地。当德川庆喜得知这一切后，果然与意料的情况一样抗旨，讨幕派们得以正式实施讨幕战争，经过几次交锋之后，讨幕派取得了胜利。如果说大政奉还是日本摆脱封建社会、步入资本主义的前兆，那么王政复古则是日本走向富强之路的标志。经历了王政复古，日本朝廷终于重新收回权利，开始大范围的实行一系列的改革。

　　19世纪中期，日本发生了一系列的变革，这些变革使日本从此变得强大，从而成为了亚洲强国，在这些变革中最为有名的当属大政奉还和王政复古。大政奉还虽然德川庆喜提出了将政权还给朝廷，但实际上朝廷并没有得到实际权利，于是讨幕派们发起了一场政变，这便是王政复古，王政复古大号令作为王政复古运动兴起的标志，它发生在何时?王政复古大号令的内容有哪些，王政复古大号令的颁布对于日本国政有哪些影响?王政复古大号令正式颁布于1867年(庆应3年)12月9日，目的是从德川幕府手中彻底收回权利，王政复古大号令的内容具体如下。

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　　1867年11月，一贯顽固坚持大权独揽的幕府突然改变了态度，将军德川庆喜上奏天皇，请求把政权奉还给天皇，第二天朝廷批准了这一请求，这在日本历史上被称为“大政奉还”。从大政奉还到王政复古，倒幕派以政变的方式，结束了数百年的封建割据。这其中的过程是什么样的呢?赶快和小编一起来看看吧!

　　实际上，德川庆喜并非心甘情愿交出权力。倒幕派的发展壮大威胁着幕府的统治。1865年，幕府发动第二次征讨长州的战争。

　　然而这次征讨和第一次情况不同，萨摩藩已经和长州藩结盟，不仅拒绝出兵，而且反对这次战争，还得到许多藩的支持。幕府势单力孤，而长州藩的军队骁勇善战，幕府连吃败仗，不得不撤兵。与此同时，全国很多地方爆发了农民和市民反对幕府的暴动，幕府统治从根本上发生了动摇。

　　倒幕派以长州的木户孝允和萨摩的大久保利通、西乡隆盛为领袖，联合土佐等藩以及宫廷中的倒幕派，做出了武装倒幕的决定，萨摩藩的精兵在长州集结待命。

　　恰好保守的天皇去世，继任天皇睦仁年仅14岁。基于天皇的威望，倒幕派采取了“挟天子以令诸侯”的策略，力求通过支持倒幕派的公卿岩仓具视等人将天皇争取到自己一边。年轻的天皇没有自己可以依靠的势力，自然容易倾向于倒幕派，结果倒幕派得到了天皇“殄戮贼臣庆喜”的“讨幕密诏”。

　　德川庆喜察觉到倒幕派准备起兵倒幕的动向，为了让倒幕派失去举兵的理由，抢先一步，在倒幕派尚未行动之前，主动要求大政奉还。

　　大政奉还后，德川庆喜只是形式上将政权归还给天皇，并没有辞去将军一职，这也就意味着幕府依然拥有全国的军事指挥权，并且占据的领地面积全国最大，而天皇和朝廷并没有政权运作的能力和体制，由此幕府寄希望继续掌握实权。

　　实际情况也正如德川庆喜所估计的那样，朝廷下令各藩主前来京都共商国策，可是只有几个藩主前来，其他绝大多数的藩主都按兵不动，以免得罪幕府。

　　如果再这样下去，幕府将继续掌管朝政。倒幕派认为只有彻底废除幕府，新政权才能顺利成立。为了实现这个目标，倒幕派在京都、大阪等重要地区集结重兵，仅在京都萨摩藩的精兵就有一万之众，摆出了和幕府决战的架势，防备幕府轻举妄动。

　　1868年1月，倒幕派的军队浩浩荡荡地分头前往京都各处要地，接管了警卫工作，包围了皇宫。下午，年仅16岁的睦仁天皇召开有皇族、公卿、藩主等参加的御前会议，宣读由倒幕派大久保利通等草拟的“王政复古大号令”，实施政变，以恢复古代天皇亲政的名义，建立了新政府。

　　随后，朝廷连夜召开会议，做出了要求德川庆喜必须辞去将军职位和交出领地的决定。倒幕派计划一旦德川庆喜拒绝，便向天下宣布其为逆贼，以武力加以讨伐。在会议上，就如何处置幕府争论不休，倒幕派的核心人物西乡隆盛表示：“此时口舌争论无用，只有用刀剑!”以武力为后盾的倒幕派终于如愿以偿。

　　德川庆喜眼看自己在京都的兵力不足，只好表面上接受朝廷的决定，率兵退回到重镇大阪，集结兵力反扑，最后一败涂地。

　　1868年，天皇改年号为明治，后迁都东京，以示一新人心之意。明治新政府成立之后，实行了一系列改革措施。一项重要措施是版籍奉还，规定各藩藩主将领地中的土地和人民即版和籍奉还给朝廷，将土地和人口集中到中央政府手中，加强了中央政府对藩的控制力量。

　　另一项措施是废藩置县，将地方行政按照县进行区划，东京等个别大城市设府，废除了以往的藩，在全国设立3府72县，由中央政府任命地方行政区的最高长官。

　　从大政奉还到王政复古，倒幕派以政变的方式，推翻德川幕府的统治。至此，日本结束了数百年的封建割据，建立起中央集权的国家，向近代国家迈出了坚实的第一步。

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　　王政复古和大政奉还有什么区别

　　日本幕府时代终结的标志是大政奉还事件，在大政奉还事件后，日本摒除了落后的封建主义，由日本明治天皇上台主持了朝政，开创了日本最为辉煌的时代。

　　德川幕府将军

　　但是纵观日本的历史，却发现在大政奉还事件后，日本朝廷并未掌握实际权利，国家真正的决策者依旧是幕府将军，直至王政复古之后，日本才真正进入明治维新时期。那么除却上述区别以外，王政复古和大政奉还有什么区别?王政复古和大政奉还有什么区别主要体现在哪些方面，从其二者的区别可以看出日本的政治发展究竟如何?

　　在日本历史上，王政复古和大政奉还围绕的是同一件事情，只不过由于时间不同，大政奉还时的事件状态和王政复古时的事件状态并不尽然相同。王政复古和大政奉还之间的主要区别体现在如下两个方面。

　　第一、王政复古和大政奉还都是围绕着幕府下台、朝廷重新掌权这件事情的。在大政奉还时期，由幕府将军德川喜庆主动提出将政权还给朝廷的;而在王政复古时期，主动权从幕府转移到朝廷，王政复古是由讨幕派发动的政变，其主要目的是向幕府索要实际权利。

　　第二、大政奉还后，幕府将军只是将名义上的权利还给了天皇，但是幕府依旧存在，实权仍然掌握在幕府将军手中;而在王政复古后，幕府被讨幕派彻底废除，日本幕府社会得以终结，所有的权利重新回到朝廷，回到天皇手中。

　　大政奉还的含义

　　幕府是日本的一种特殊机构，虽然设置归属于天皇之下，但其实际权力却往往大于天皇所统率的中央政府机构，用中国的俗语来描述就是“挟天子以令诸侯”。日本历史上一共经历了三个幕府时代，分别是镰仓幕府、室町幕府、江户幕府，幕府统治共存在了近七百年的时间，直至大政奉还，日本才结束了幕府时代，进入到日本的明治维新时代。那么大政奉还的含义是什么，从大政奉还的含义可以看出日本所处的局势吗?从大政奉还的含义如何看待日本的幕府力量和天皇力量的实力对比?

　　大政奉还

　　何谓大政奉还，大政奉还发生的时间是庆应三年，也就是公元1867年，由日本江户幕府的第十五代将军德川庆喜将政权还给了明治天皇，这一事件标志着持续两百六十年的江户幕府统治结束，同时也标志着日本的幕府时代彻底结束，日本开始进入新的明治维新时代。

　　江户幕府时期，日本的幕府力量在不断衰弱，在幕府的管理下，日本的政治以及经济都处于停滞不前的状态，如此持续下去日本将成为一个各藩割据的分裂国家，国家需要统一管理，而幕府显然已经不能胜任，于是日本涌现了大量的维新人士，维新人士们为日本的革新作出了巨大的努力，要求幕府将政权交还给朝廷，提出了大政奉还。

　　德川庆喜当然不愿意将政权还给朝廷，但倒幕活动席卷了整个日本，幕府的统治摇摇欲坠，幕府已失去了往日的力量，而日本天皇的力量正在不断集聚，为此德川庆喜在1867年10月假意向朝廷提出辞职，将政权还给明治天皇。

　　大政奉还结果

　　19世纪中期，日本发生了一场翻天覆地的变革，从此日本结束了长期的封建统治，开创了资本主义社会，大力发展工业，加速工业化进程，为日本跻身世界强国奠定了基础。这场变革的名称叫做大政奉还，那么大政奉还的结果是怎样的，大政奉还的结果说明了什么问题，导致大政奉还取得如此结果的原因都有哪些?

　　大政奉还

　　大政奉还最终以江户幕府的德川庆喜将军向日本朝廷提出辞职，同样将治理国家的政权还给日本明治天皇为结局，从此结束了日本的幕府统治时期，标志着近代日本的开始。

　　大政奉还为何会以幕府势力瓦解，朝廷力量掌权为结果呢，这种结果的出现有哪些原因呢?

　　第一、历史发展的要求。日本幕府同中国的清政府一样，实行闭关锁国政策，但西方列强们的发展却十分迅速，美国首先将目光放在了日本，通过侵略行动，要求日本开放港口，实现通商需求，在美国之后，俄国、英国等国家也相继与日本签订不平等条约，实现本国的经济利益。

　　第二、日本爱国主义人士的大量出现，在日本备受外国欺压，而本国的幕府势力却不敢以武力抗衡，国内的“尊王攘夷”的呼声越来越高，人民要求幕府下台，将政权还给国家、还给朝廷。

　　大政奉还的结果说明了日本的封建社会已经不能适应国家的发展，闭关锁国的外交政治已经不能保证国家的安全，日本急需要改变，幕府的下台、天皇的重新掌权是顺应时代发展的。

　　幕府将军大政奉还的目的

　　日本19世纪中期，由于幕府统治已经失控，失去了统治日本的能力，维新派人士的不断发展壮大，其中以坂本龙马为首的代表人物，更是向幕府提出要将政权交还给朝廷的要求，当坂本龙马将大政奉还的要求书写成信并寄送给幕府将军德川庆喜后，德川庆喜便一口答应了大政奉还的要求。为何德川庆喜会如此轻易答应大政奉还的要求，幕府将军大政奉还的目的是什么，幕府将军大政奉还的目的出于哪些方面的考虑?幕府将军大政奉还的目的最终实现了吗?

　　德川庆喜

　　幕府将军德川庆喜提出大政奉还后，在公元1867年11月10日，日本的明治天皇答应幕府将军的提议，收回了政权，但却没有握有实际权力，幕府将军之所以答应大政奉还主要基于以下两个目的。

　　其一、幕府将军提出大政奉还的主要目的是希望消除倒幕派讨伐的借口，幕府的统治失控，无法将日本的统一管理，日本出现了四分五裂的先兆，国家经济萧条、军事停滞不前，种种情况致使倒幕的支持声越来越大，为了消除讨伐者的借口，幕府将军提出大政奉还。

　　其二、保存主要实力是幕府将军提出大政奉还的重要原因，虽然将政权还给了日本天皇，但幕府并没有被推翻，幕府将军德川庆喜采取这种以退为进的手段，试图保存力量，以图夺回实际的权利。

　　幕府将军大政奉还的目的并没能成功实现，在王政复古改革中，幕府被彻底废止。

　　大政奉还的影响

　　日本近代历史上，发生了一场极其重要的变革，一定程度来说，这场变革决定了日本今后的发展方向，加速了日本的发展进程，这场变革被称为日本的大政奉还。那么作为一场具有如此重要地位的变革，大政奉还的影响到底有多大?大政奉还的影响有哪些，大政奉还的影响主要体现在哪些方面?

　　德川庆喜

　　大政奉还是一场发生在19世纪中期日本的变革，以日本朝廷重新取回政权、江户幕府将军德川喜庆下台为最终结局，该变革结束了日本持续近682年的幕府统治，开创了明治维新的新时期。

　　大政奉还的影响不止体现在某一个固定的方面，而是对日本社会产生了全方位的影响。

　　首先，大政奉还的影响主要体现在政治方面。

　　其一、大政奉还前日本的掌权组织是江户幕府，实际上的最高决策人是幕府的第十五代将军德川喜庆，而在大政奉还后政权还给了朝廷，明治天皇成为日本的最高领导人。

　　其二、大政奉还前日本的采取的闭关锁国政治，致使国力发展缓慢，最终导致外国列强实行侵略，大政奉还后开始实行明治维新运动，在各方面施行一系列的改革措施，封建体制被终结，引进西方的资本主义。

　　其次，大政奉还的影响还体现在军事方面。

　　大政奉还前，日本整体军事实力较弱，在对外战争中，日本一直处于被挨打的地位。大政奉还后，日军在军事上进行了大幅度的变革，成为军事强国，19世纪末，日本吞并了琉球国，发动了中日甲午战争并取得了胜利。

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　　王政复古，是指日本幕府时期，天皇从幕府手中重新夺取政权的活动。主要的有镰仓幕府后期后醍醐天皇夺取政权的活动。但是先后被镰仓幕府和足利幕府的足利尊氏挫败。此后幕府势力步步做大。

　　江户时代后期，又一次爆发废除江户幕府、政权移交朝廷的政变，是明治维新的一个高潮。1868年1月3日(庆应3年12月9日)，朝廷发起的宣告将政权交归日本天皇。

　　背景

　　1867年(庆应3年)11月9日(旧历十月十四)奉还大政后，岩仓具视、西乡隆盛、大久保利通、木户孝允等讨幕派，抑制土佐藩的“公议政体论”，于1868年1月3日(旧历庆应三年十二月九日)毅然实行政变，废除摄政、关白、幕府;设总裁、议定和参与三职;进而发布《王政复古大号令》作为施政方针，并把一切恢复到神武创业之初作为新政的理想。

　　1868年1月3日，日本的明治天皇颁布了“王政复古”诏书，这是日本著名的明治维新运动的开始。

　　19世纪中叶，一向奉行“锁国政策”的日本，遭到美、英、法、俄等国的侵略，面临着严重的民族危机。日本人民仇视外国侵略者，更痛恨和侵略者相勾结的幕府。农民和市民纷纷起义，开展“倒幕”运动;中下层武士、商人、资本家和新兴地主中的改革势力也投入了“倒幕”斗争。就在1月3日这一天发动了政变，由明治天皇召开有倒幕派皇族公卿，大名和武士出席的御前会议，宣布“五政复古”，恢复天皇亲政、废除幕府，成立新的中央政府，并责令幕府将军德川庆喜交出领地和财产。1月6日夜间，德川庆喜逃往大阪、集中兵力反扑。内战爆发。

　　1月底，倒幕军在京都附近击败幕府军队，德川逃往江户。2月，天皇组织了讨幕军，由于广大农民和城市贫民积极配合，倒幕军终于打败了比自己数量大3倍的幕府军，德川庆喜被迫投降，倒幕派取得了胜利，建立起以明治天皇为首的日本新政府。明治天皇废藩置县，将全国划为3府72县，消灭了国内的封建割据势力，建立起一个统一的中央集权的国家，为发展资本主义扫除了障碍，自此以后，由明治天皇主政，进行了一系列改革，使日本走上发展资本主义的道路。这在日本历史上称作“明治维新”。

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　　经过

　　当天夜里讨幕派召开小御所会议，压倒山内丰信、松平庆永等公议政体派，做出要德川庆喜辞去内大臣职务和没收其领地的决定。倒幕派为了要找到讨幕的藉口，因此,萨摩藩的大久保利通,西乡隆盛与朝廷公卿岩仓具视便决定於一八六八年一月三日发动政变，由明治天皇宣布[王政复古]，废除幕府，并命令德川庆喜辞官，纳地。他们知道德川庆喜绝不会交出首长之职位，更不会把德川家所属的领地纳给天皇。於是便可以德川庆喜违抗圣旨为理由，名正言顺地发动讨幕之战。

　　江户时代末期，黑船来航之后，围绕与外国缔结通商条约等事，朝廷开始恢复其传统权威。既出现了倡导幕府和朝廷协作的公武合体派，又出现了反对幕府，甚至主张武力推翻幕府的尊王攘夷派。

　　基于土佐藩的建议，江户幕府第15代将军德川庆喜根据公议政体论，于庆应3年10月14日(1867年11月9日)上奏明治天皇，提出大政奉还，翌日获得敕许，将260年来由德川幕府掌握的政权返还朝廷。其目的被认为是使讨幕失去名分，而德川家将作为政治中枢继续掌握实权。

　　朝廷为了创设新的公议政体，下令德川家一门的德川庆胜和松平庆永，萨摩藩的岛津久光，土佐藩的山内丰信，宇和岛藩的伊达宗城，广岛藩(安艺藩)的浅野长训，肥前藩的锅岛直正，冈山藩的池田茂政(德川庆喜的亲弟弟)上洛(去京都)。公家的岩仓具视和萨摩藩的大久保利通等讨幕派准备通过政变，阻止亲德川派的摄政二条齐敬和贺阳宫朝彦亲王建立德川中心的政府。大久保利通等人决定不理睬萨摩长州两藩10月21日下达之延期执行讨幕密敕的命令，缔结了萨摩、长州、安艺三藩出兵同盟。实行王政复古的日期原定于12月8日(1868年1月2日)，由于土佐藩后藤象二郎的要求而延期一日。

　　12月8日(1868年1月2日)夜，岩仓具视在自宅召集萨摩、土佐、安艺、尾张、越前等藩重臣，宣言断然实行王政复古。翌日，召开了旧体制下的最后一次朝议，决议恢复长州藩主毛利敬亲、毛利定广父子的官位，允许其进京;解除岩仓具视的蛰居和出家处分;赦免八月十八日政变后逃往九州的五卿(原七卿中锦小路赖德已病故，泽宣嘉逃亡)。众朝臣退出之后，正在待机的萨摩等5藩军队控制了京都御所(皇宫)的九门，并严格限制通行，禁止摄政二条齐敬和贺阳宫朝彦亲王进宫，刚刚被赦免的岩仓具视进宫参见。随后，天皇在御所内学问所发布了“王政复古的大号令”。当天，在京都御所内的小御所进行了第一次总裁、议定、参与三职会议，称为小御所会议，要求德川庆喜辞去内大臣官职并削封德川家领地。

　　结果

　　一月二日九时左右，萨摩、尾张、越前及安艺的藩兵浩浩荡荡地前往各处宫门，要求接受警卫工作，原先驻守在宫门的会津及桑名藩兵见对方来势汹汹，只好撤离宫门。到了下午所有接到天皇召令的公卿，藩主、志士都齐集在宫廷后,明治天皇宣读由大久保利通，岩仓具视等人联合草拟的[王政复古]文案，到了晚上第一次三职会议正式召开,经过长时间的辩论，终於达成了命令德川庆喜辞官,纳地的决议，并由松平庆永及德川庆胜二人到二条城说服德川庆喜主动辞官，纳地。德川庆喜眼见自己在京都兵力不足，只好假装同意会议的决定，但须与老中们商量过后才可答覆朝廷。另一方面为了避免与倒幕派在京都发生武力冲突，德川庆喜只得暂时率兵前往大阪。因此，1868年1月27日(应庆4年1月3日)发生鸟羽、伏见之战。这次战役胜利后，新政权1868年2月8日(应庆4年1月15日)向外国宣布“王政复古”，并逐步完善它的建设工作。

　　影响

　　作为近代东亚最为著名的两个君主，明治和光绪截然不同的命运一直是中国知识分子的心结。因为，就在相同的年代，日本由此咸鱼翻身，超越中国成为世界强国，而中国，则积贫积弱了百余年，至今不敢说“强”。与中国的百年巨变相比，日本似乎是一夜之间完成现代化转型，而且，是在“王政复古”“尊皇攘夷”等看似落后的政治口号中完成的。同样有意思的是，山冈庄八的这本历史传记小说《明治天皇》将开卷的重点放在了明治即位之前的孝明天皇时代，看来，作者似乎更有史家的野心——英雄的诞生，总是时势使然。

　　几乎是和中国的鸦片战争同时，美国军舰造访日本，要求日本开港通商，其后还有英、法、荷的军舰虎视眈眈，在目睹了中国鸦片战争的惨败后，幕府便意识到了“船坚炮利”的威力，其“武家天下”的政权也自然开始出现危机。与当时的中国一样，当时大多数保守的日本人纷纷反对开港通商，并由此提出“尊皇攘夷”，其后，伴随着“黑船来航”的阴影，各藩的武士分为“尊皇”与“佐幕”，展开激烈对抗——“安政大狱”、“樱田门外之变”、“和宫下嫁”、“寺田屋骚乱”等一系列事件几乎是环环相扣，不可避免。

　　在一场统治危机来临之际，即便是一向高高在上的日本皇室，也同样难以幸免。面对各藩武士的质疑与骚乱，强行与西洋列国开战，日本免不了被人四分五裂(国土人口强大许多的中国就是一例)，如何“师夷长技以制夷”，如何以退为进，以时间换空间，才是切实可行的良策。所以，将一些只喊口号的爱国志士暂时囚禁，将部分激进分子调离岗位——在某种程度上，皇室和幕府都意识到了外患下的内忧同样可怕：大老井伊也正是因为坚持这样的主张被爱国志士所杀害，直到他派往美国的使者回日本开办第一个现代化造船厂，人们才开始重新审视他的价值。

　　应该说，幕府与皇室都属于能理性看待这场战争全局的人，所以，孝明天皇在岩仓具视的劝说下，同意“和宫下嫁”，试图建立“公武合一”的政体，以便整合日本离散的民心，全民一心，以免亡国灭种。然而，在野的藩邦和武士却不是处在他们的位置，没有他们的深谋远虑，却也有他们没有的一腔热血，以及不怕牺牲的胆略，更重要的是，武士也无需像政府那样瞻前顾后，自然，暴力暗杀就一浪高过一浪——大老井伊死在自己门口，而袭击他的武士也先后被处死;寺田屋中，萨摩与长州的武士试图举事，也先后被自家的家主镇压。毕竟，在领袖看来，举兵造反不能一时意气用事，需要的是实力。

　　历史很快就验证了幕府与皇室的判断——长州的武士与西洋军舰开战，大败而归，萨摩的武士与英国军队开战，同样一败涂地。匹夫之勇难以胜过船坚炮利，然而，最重要的是，日本民族的精气神却在这场战争中得到了磨练，失败并不可怕，在某种程度上，胜利就是以失败为阶梯筑成的。这两场战役的失利，使得全体日本人都明白，爱国、勤皇需要的是实力：一代人的鲜血，终究唤醒了下一代人。在将军家茂和孝明天皇相继过世后，明治天皇的维新变法推行便极为顺畅，再也没有遇到任何保守派的阻挠——这其中，有无数的无名英雄，无论他们是“尊皇”还是“佐幕”，在客观上，都为日本的近代化转型成功做出了贡献——日本也由此开始了长达半个世纪的飞速发展。

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