提起鬼谷子很多人都知道，但是说起尸子，很多人会一脸错愕，鲜有人闻，但是他说的一句话相信很多人还是都听说过的“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。多少对历史感兴趣的人应该都是知晓的。尸子和鬼谷子是同一时期的两个牛人，那尸子和鬼谷子谁厉害呢?
尸子原名尸佼，尊称为尸子，战国时期着名的政治家、道家先秦诸子百家之一，也是先秦三晋思想文化杰出代表人物之一。约生于周安王十二年(前390年) ，约卒于周显王三十九年(前330年)。魏国曲沃(今山西省曲沃县)人。亦有鲁人，楚人之说。《史记孟子荀卿列传》曰：“楚有尸子、长卢(长卢子)。……世多有其书故不论其传云。”，另一说法是山东人。明于刑名之术，被称为“尸子”。《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”这是迄今在中国典籍中找到的与现代“时空”概念最好的对应。他对于空间观、时间观还作了进一步的论述，并对“学积有生”、“从道必吉”、“重民”的观点作过重要的阐述。对道家思想多有继承和发展。他一生中对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献。全书已亡，难窥其原貌思想。
鬼谷子(公元前400年—公元前320年)，姓王名诩，又名王禅、王利，号玄微子。一说额前四颗肉痣，成鬼宿之象。华夏族人，一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;一说是战国时期魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖，鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。 据小说演义中描述称他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，却病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷。鬼谷子的师父是尹喜，尹喜的师父则是老子。
《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”这是迄今在中国典籍中找到的与现代“时空”概念最好的对应。他对于空间观、时间观也作了进一步论述，并对“学积有生”、“从道必吉”、“重民”等观点作过重要阐述。汇合了先秦各派学说，而这正是道家的优点与特色。他一生对社会改革及哲学发展都作出了重大贡献。
《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外 交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。然而，就是这一本赫赫有名的书籍，因为所崇尚的是谋略，权术及言谈，辩论之技巧，其思想与儒家所推崇的仁义道德大相径庭，因此，历来被视为洪水猛兽，更有禁而毁之者，私下却时而习之，乐此不疲。
试问尸子和鬼谷子谁厉害?鬼谷子教出来的徒弟个个扬名，《鬼谷子》以上也得以流传，而尸子的运气就差了一些，不尽自己的着作《尸子》被亡，更是被后人淡淡遗忘，但是两者作出的贡献确实有目共睹的，只是一个出了名，一个没那么出名而已。
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