今天趣历史小编为大家带来曹操为什么一定要杀掉华佗?史书中对华佗四字评语可谓一针见血，希望对你们能有所帮助。
据说曹冲死的时候，曹操很后悔：我杀华佗杀早了，要是华佗还在，曹冲就不会少年夭亡了(吾悔杀华佗，令此儿强死也)。但是细看正史，满不是那么回事，因为即使曹冲病重的时候华佗还活着，曹操也未必去请华佗，就是去请，华佗也未必肯来。这时候我们就要说起华佗的死因了：华佗或许罪不至死，但似乎也没那么可怜。
我们先来看看正史的记载。公元208年，也就是建安十三年发生了一件大事，死了三个有名的人，这件大事就是赤壁之战，死了三个人，一个是曹操最喜欢的儿子曹冲(五月)，另一个是曹操很讨厌的人孔融(九月)，还有一个就是“神医”华佗。这样看来，想让华佗给关云长刮骨疗毒是不可能的，因为关羽刮骨疗毒是在公元220年左右，华佗墓木已拱了。
但是我们看史料，曹操也算一个豁达大度看淡生死的当世枭雄，而怀疑“汝(华佗)必与关公情熟，乘此机会欲报仇”，也是不可能的，那么他有什么理由要杀掉华佗这样一个神医呢?陈寿写的《三国志》没有对华佗进行太多评价，只说“以医见业，意常自悔”，意思是很不愿意做这个治病救人的医生，而《后汉书》则用四个字直指华佗被杀根源：“为人性恶”。这就是说，华佗或许医术高明，但人性确实不咋地，想当官也不能如愿：“难得意，且耻以医见业。”好不容易逮住了曹操这个肥羊，就想好好宰几刀，这一点《三国志》和《后汉书》都有记载，而且基本一致，就是华佗很轻松就治好了曹操的偏头痛，但是却只治标不治本，并且告诉曹操：“这病得慢慢治，所以我会一直陪伴在你的身边。”笔者曾经看过一段史料，说是华佗曾向曹操求官，但是曹操没有答应——因为找不到史料原文了，所以这里存而不论，或许读者诸君有知道的，还请不吝赐教。
反正史书记载华佗在给曹操止痛之后，就以妻子有病为理由回老家了，走之前还跟曹操约定了了返回的时间。但是约定的时间到了，华佗却死活不回来，理由是妻子的病还没好。曹操几次三番派人去请，华佗就是不来(数乞期不反，太祖累书呼)，这时候我们不禁感到奇怪：华佗不是妙手回春的神医吗?怎么连自己老婆的病都治不好?而《三国志》则说华佗实际是“恃能厌食事，犹不上道”，也不知道是要挟曹操满足自己什么条件。
曹操又气又痛，但是还没有失去理智，专门派人调查，而且还特意嘱咐使者：“要是华佗老婆真的有病没好，就送给他四十斛小豆，要是他忽悠咱们，就把他给我绑来!”那使者到了华佗家一看，华佗的老婆比曹操还健康呢，二话不说锁链子一套，就把华佗牵到了邺城监狱里，一番拷打，华佗就招供了。戏耍曹操的后果就是“曹操很生气，后果很严重”，华佗是在狱中服毒自杀还是被曹操杀掉，史书中记载不一，但是曹操却认为自己把华佗抓起来或者杀掉是正确的：“华佗确实能治好我的病，但是这个阴险小人就是不想一次去根儿，也不会真正把我治好，因为他还要用自己的医术来跟我讨价还价神官发财(小人养吾病，欲以自重)呢。”
曹操这段话不禁让人想起一个外国笑话：一位医生的儿子也当了医生，并且在父亲出诊的时候治好了一位贵妇人(老主顾)的病，结果父亲回来勃然大怒：谁让你把她治好了?就是因为她常来看病，我才有钱供你读完医科大学，我还准备从她那里赚钱给你买辆车呢!
笔者只写历史故事，不对其他的事情进行评价——起码正文里不评价。但是我们看正史，曹操真没有冤枉了华佗，因为华佗“养病自重”的事情干了不止一回，那位被曹操和刘备同时看中并器重的伏波将军东城太守陈登陈元龙，吃生鱼片吃得太多得了寄生虫，华佗用驱虫药让陈登突出了不少虫子，但肯定是没吐干净，因为华佗拿着医疗费走的时候告诉陈登：“你这病三年后还得发作，到时候咱们再说!”等到三年后陈登旧病复发，华佗“失踪”了，陈登就那么英年早逝了。现在我们知道，陈登的寄生虫病绝不是什么不治之症，只要对症下药(图虫说明药对症)并且药量足够，那么经过几次治疗，康复起来并不困难。
细看曹操杀华佗事件始末，笔者得出一个结论：华佗医术高明，但人品未必高尚，“养病自重”坑死了陈登，但却被曹操整死，华佗的死也冤也不冤，还是《后汉书》那四个字说得一针见血：为人性恶……
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