陈仓石鼓的故事大家喜欢吗?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~
2017年，中央电视台综艺频道推出了一档文博探索节目《国家宝藏》。节目邀请有影响力的公众人物担任“国宝守护人”，为大家讲述文物背后的故事。
第一期出现在大家面前的第三件国宝，由梁家辉担任“国宝守护人”。它就是陈仓石鼓。
在守护国宝时，梁家辉充满感情地说：“我觉得看一个民族有多伟大，就得看它的文字，很多国家的文字都已经灭亡了，但是汉字的生命力，已经延续了几千年，我们每天都使用文字，不会觉得它有多伟大，可是中国方言那么多，如果没有文字，该怎么交流。人在他们面前真的很渺小，但是为了它，人又可以是非常的伟大。”
陈仓石鼓上所记录的，便是中国历史上最早的石刻诗文。
陈仓石鼓发现于627年。
627年，正是唐朝贞观元年。当年，一名牧羊的老人，在陕西凤翔府陈仓山(今宝鸡市石鼓山)的北坡发现了10面馒头状的花岗岩石体。花岗岩石体形状像鼓，上窄下大，圆而见方，高二尺，直径一尺多，被称为石鼓。由于发现地是在陈仓，又被称为陈仓石鼓。
陈仓石鼓最让人感到惊异的是，上面刻着当时谁也看不懂的文字。后来，经过专家考证，证明上面的文字是一种由大篆向小篆过度的文字，后被人称为“籀文”，或“石鼓文”。所记录的内容是秦始皇统一中国之前的渔猎之事。
人们根据陈仓石鼓上面的文字，将10个石鼓分别命名为乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔、田车、銮车、霝雨。
陈仓石鼓有着一段颠沛流离的传奇故事。
755年，著名的“安史之乱”爆发。唐玄宗的长子李亨逃亡到雍城(今陕西宝鸡凤翔境内)时，听说了陈仓石鼓的事情，感到好奇，便让地方官员将陈仓石鼓全部运下山来，送到雍城。李亨获得了陈仓石鼓后，如获至宝，一有空就和文武官员一起来研究、把玩石鼓上的文字。
可是，没过多久，叛军就追赶到雍城附近。李亨无法抵挡叛军的攻势，便打算撤退。他不愿意陈仓石鼓落到叛军的手里，在撤退前将它们全部埋到城外的荒野地里，对外则宣称陈仓石鼓全部损毁丢失了。
陈仓石鼓的第二次露面，是在“安史之乱”结束后。
806年，陕西的地方官员，通过以前留下的资料，请人将陈仓石鼓挖掘出来，重见天日。可是，地方官员并没有对陈仓石鼓进行妥善保护。
韩愈听说这件事后，专门上书朝廷，请求将陈仓石鼓转移到都城的太学府内妥善保管，并派人对石鼓上的文字进行研究。可是，经历了“安史之乱”的晚唐皇帝们，根本就没有心思来做这些文物保护工作。直到814年，曾经两次拜相的一代名臣郑余庆发现韩愈的上书后，再次进行呼吁，这才让陈仓石鼓送到了当地的孔庙里。可是，这时候10面陈仓石鼓只剩了9面，其中的乍原石鼓丢失了。
可惜的是，唐朝末年，群雄并起，战火重燃。保存陈仓石鼓的孔庙被焚毁后，9面陈仓石鼓全部被人盗走，再次“人间蒸发”。
北宋初年，凤翔知府司马池经过一番艰难地寻找，居然找到了9面陈仓石鼓。然而，没有乍原石鼓，陈仓石鼓就是不完整的。司马池心急之下，派人仿造了1面乍原石鼓。宋仁宗喜出望外，对司马池进行了嘉奖。
可是，当宋仁宗见到10面陈仓石鼓后，很容易就发现了仿造的乍原石鼓，对司马池进行了问罪。
对了，司马池有一个儿子，叫司马光。
幸运的是，1052年，北宋金石收藏家向传师在关中一家村民家里，发现了乍原石鼓。几百年间，乍原石鼓被用作舂米臼、磨刀石，上面的文字被磨去了大半，损毁严重。
好在10面陈仓石鼓终于“团圆”了。
北宋末年，宋徽宗下令将陈仓石鼓运到都城开封，命金匠在石鼓的刻文上浇涛黄金，收藏在皇宫里。然而，当“靖康之变”后，金军攻入开封，将陈仓石鼓掠走。金国人不懂陈仓石鼓的价值，将鼓上黄金刮下后，扔到了中都(北京)大兴县，不闻不问。
此后，在元朝、明朝、清朝，陈仓石鼓一直留在北京。抗战期间，陈仓石鼓曾经被运送到重庆。抗战胜利后，陈仓石鼓被送回北京。如今，陈仓石鼓早已结束了颠沛流离的经历，珍藏在北京故宫博物院的石鼓馆。
清末民初，康有为曾经将陈仓石鼓称为“中华第一古物”。《国家人文历史》杂志邀请9位考古、文博方面的专家，评选出中国文物中的九大“镇国之宝”，陈仓石鼓赫然在列。
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