今天趣历史小编给大家准备了王法极的故事，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
王羲之是我国东晋时期的大书法家，也被后人尊称为“书圣”，王羲之的家族也是书法世家，其后代也多有书法大家。下面，本文来说一个王羲之后代的书法成就。
王法极(生卒不详，据传百岁乃终)，字智永，王羲之的七世孙，他是王氏书法的嫡系传人，他即能严守家法，继承王羲之的书法，又能继往开来，下传隋唐时期的虞世南、陆柬之，开启唐代书法新风。
王法极早年出家当了和尚，故被人称为智永和尚。他后来云游到浙江绍兴永欣寺，并且一住就是整整三十年。
在这里，智永和尚深居简出，每天就是磨墨苦练先祖王羲之的字帖，从未间断。他认为自己的书法功力远不及先祖，故发誓“书不成，不下楼”。
智永在屋内准备了数只大篓子，他练字时，当笔头写秃了，就取下丢进篓子里。日子久了，破笔头竟然积攒了几大篓子。
后来，智永在永欣寺窗前的空地上挖了一个深坑，把那些破笔头集中起来埋在这里，砌成坟冢，称之为“退笔冢”，这就是“退笔成冢”典故的由来。
功夫不负有心人，智永和尚的书法终于在隋代名震四方。他晚年曾书写了《真草千字文》八百余本，分赠于浙东诸寺院，佛门得之视若珍宝。
当时，人们为了求其墨宝，永欣寺门庭若市，连寺院的门槛都被踏破。于是，智永和尚就让人把门槛外保上铁皮，可是这“铁门槛”不久又被无数慕名前来者踏破。最后，智永和尚就把寺院门槛改成了“石门槛”，这“石门槛”自然耐磨耐踏了。
智永和尚的“退笔冢”与“石门槛”成为书坛佳话，与汉代的书法家张芝洗笔洗硕“池水尽墨”交相辉映，同为千古美谈。
智永和尚的传世名作，即是《真草千字文》。千字文本来是王羲之手写的，但是内容杂乱而不成韵。
智永和尚潜心研究先祖王氏书法，并把祖先流传下来的书法发扬光大。他把千字文以真体、草体两种书体并列来写，开后世以不同书体来写千字文的先例。
目前流传于世的智永真草千字文，仅有三种，即：关中本、宝墨轩本、现存于日本的真迹本千字文。
北宋大文豪苏轼在《东坡题跋》称赞智永书法：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”
明代董其昌在《画禅室随笔》中描述智永学钟繇《宣示表》的情景：“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉着收束，所谓当其下笔欲透过纸背者。”
就连隋炀帝杨广也曾说过：“智永得右军(即王羲之)肉，智果(智永之徒)得右军骨。”
智永以前的草书体势，杂乱不一，到了他才统一了草书的写法，并创下了后世书法家所遵循的规范，由此奠定了唐代至今一千多年来草书的笔法。
直到如今，智永和尚的《千字文》墨迹和刻本还被视为学习书法的范本。王羲之泉下得知自己的后代在书法上能有如此高的成就，大概也会很欣慰吧!
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