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“六朝文物草连空，天淡云闲今古同。”1982年，随着披着龙袍的墓主人现世，与此同时，出土了一件具有重大历史意义与研究价值的元末文物。该文物以一块完整的石头制成，远远一看，像是一块岁月沉淀后古朴无华的石碑，却倔强无声地保留着一段鲜为人知却真实存在的久远历史。
该文物名为玄宫之碑，其上有字，共24行，每一行有47个字，共计1004字。数行之间严明了墓主人的身份和记载了一段农民起义的峥嵘岁月。玄宫之碑记载的史料与史籍相印证，填补了元末历史缺失的一段重要空白，澄清了旧籍中对这一段历史的粗略不确实的记载，也还原了一位和刘邦、朱元璋一样，同为农民出身的大夏王朝皇帝明玉珍及其大夏王朝的真实情况。
大夏王朝为元朝与明朝期间的一个王朝之一，建国时，其国土面积比同为一个时期朱元璋领导的西吴大得多(朱元璋北伐成功前建立的国号是西吴，推翻元朝统治才建立起明朝)，而大夏王朝第一位皇帝为明玉珍。他在元朝即将谢幕的背景下，顺着农民起义的局势，发挥自身所长得以脱颖而出，在历史的进程中，留下了短促却又浓墨重彩的一笔。
元末年，天灾不断，饥荒瘟疫接踵而来，然而宫廷内部不仅无心解决，反而混战不止，从小规模封地内斗，到公开敌对争霸接连不断，极大破坏着元朝元气。经济的损失和社会的破坏，使得宫廷开始加收赋税和压榨汉族人民，百姓苦不堪言，生不如死。《元史》中形容“东尽辽左西极流沙，北逾阴山南越海表，汉唐极盛之时不及也”，一切已成过往流云。
在这样的情况下，为了活下去，受蒙古政权压迫已久的汉人民族起义接连不断，英雄不断涌现。而明玉珍就是其中的佼佼者，他原是元末随县(今湖北随州人)，史载其家“世代务农，人有大义，临大节不倒，遂受敬拜”。加之为人聪明善思、有一定武力能力。
1351年，起义接连不断，战争大规模爆发。明玉珍遂发动家乡及附近的贫苦农民一千多人起义，在经历一系列的战事后，在湖北形成了一定的规模。在1352年归于徐寿辉领导的西系天完红巾军任元帅，开始渐渐声名鹊起。
由于徐寿辉手下另一大将陈友谅，恩将仇报反杀徐寿辉而自立为王，明玉珍不愿与其同流合污，并以重兵堵住瞿塘峡，与陈友谅分道扬镳，在重庆城南，为徐寿辉设立了庙宇并追尊皇帝称号与庙号，每年加以祭拜。
在麾下刘桢等人的不断拥立和呼吁下，众望所归成为皇帝，国号为夏，至此建立了大夏王朝。此后，明玉珍并无继续扩张的野心，在外与朱元璋合作攻元，在内休养生息，发展生产。大夏王朝堪称战国中唯一的乐园，有位著名的大儒方孝孺对明玉珍治国行为有着极高的评价，甚至还表明言语无法说清他的贤能。
奈何时运不济，不到40岁，明玉珍病逝，其子明升年幼，母亲贤淑，不堪大任，挣扎数年，大夏就此消失湮灭，明朝统一天下。朱元璋并未对明玉珍一脉赶尽杀绝，亦或是明玉珍的直系血亲后代命中有数，经历无数没日没夜的逃亡后，于高丽定居和繁衍，得以延续至今。
时至今日，明玉珍的后人已在朝鲜半岛繁衍生息六百多年，散布在朝鲜、韩国多个地区，其中不乏有名人、官员等，明姓也是韩国的大姓之一，可以证明他们是明玉珍后代的有诸多证据。有上可追溯到明玉珍时期记载下来的《明氏宗谱》供以寻源，更有着他们自己独特的姓氏和家族文化。
他们依旧坚持学习汉语，在宗族之间坚持用汉语交流和沟通，是明氏后人最基本的信条，更重要的是，他们还会每年定期回中国祭祖。南韩的明玉珍后代每年农历二月六日(明玉珍忌日)都要到江北城那座明玉珍墓祭祖，这是有目共睹的。
在1982年，玄宫之碑的出土，不仅让中国考古界为之大震，也引得韩国明氏宗族格外重视，第一时间组织了有代表性的族人回国查看和寻根。在经过观摩和祭祖后，还由此激发他们共同编撰了诸多资料与书籍用于缅怀明玉珍，在至今可查的相关资料中，最为有名的一本书是《明氏始祖大夏太祖明玉珍皇帝纪》。
即使历史暂时将其掩埋，不见天日，即使后人被迫远离故土，难以重逢。只要脚下有根，心有大爱，血脉与传承会像地里的一颗颗种子，破土而出，发芽生根，又是一颗新的年轮与历史。
参考资料：
《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
《元史》
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