庙号是指皇帝死后，在太庙里对其进行祭祀时的称呼，说到这个大家都会想到什么呢
“太宗”是我国帝王一个级别比较高的庙号，基本上仅次于开国皇帝的庙号“太祖”或“高祖”，所以通常情况下，是由第二任皇帝所取得，且这第二任皇帝，要么拥有武功，要么拥有文治，要么两者都拥有。
在太宗皇帝中，最为著名的莫过于唐太宗皇帝李世民了，他是唐朝的第二位皇帝，同时也是一位文治武功兼备的皇帝。此外还有汉太宗刘恒、明太宗朱棣也比较突出。
可是历史上却有一个皇帝，荒诞残暴、文治武功双废的情况下，却能够得到太宗这样的高级别庙号，这有点令人感到不可思议。此人究竟是谁呢?他就是南朝宋的太宗皇帝刘彧!
宋明帝刘彧并不是南朝宋的第二任皇帝，他从严格的意义上已经是第七任，排在其前面的有武皇帝刘裕、少帝刘义符、文皇帝刘义隆、元凶刘劭、孝武皇帝刘骏、前废帝刘子业。就算除去少帝刘义符、元凶刘劭、前废帝刘子业这三位短命，也顶多是排在第四位。
而在文治武功方面基本处于双废阶段，文治方面他几乎无所建树，在稳定皇位之后，迷信起来各种佛教、道教甚至厚黑学，大肆建造寺庙，给百姓增加负担，各种意想不到的忌讳，令满朝文武无不谨言慎行、人人自危，朝政一片混乱。
而在武功方面，在内战方面，他表现得还可以，以一都之地击败了八州叛军，但在外战方面，则表现得有些拉胯了，被北魏在短短四年之内，接连攻下了淮北、山东半岛等地区。
就这样一个文治武功双废，排行又不前的皇帝，究竟是如何能够获得“太宗”这样高级别的庙号?
庙号从商朝开始确立，到周朝、秦朝时，为了防止子议父、臣议君局面的形成，庙号被废止了多达近千年之久，到了汉代被恢复。汉朝对于庙号的追赠极为慎重，不少皇帝都因为成绩不佳都没有庙号。
尤其是西汉时期，非有大功大德的皇帝，都不能够拥有庙号，整个西汉只有太祖高皇帝刘邦、太宗孝文皇帝刘恒、世宗孝武皇帝刘彻、中宗孝宣皇帝刘询这四位皇帝拥有庙号外，其余的皇帝都不够格。
但到了三国魏晋时期，庙号开始滥用了起来，除了一些亡国之君和被政变推翻的皇帝之外，其余的皇帝，无论功绩如何都拥有庙号!
而宋明帝刘彧所处的南北朝时期，对于庙号的滥用和乱用，是有过之而无不及的。所以他能够以文治武功双废的功绩，获得一个“太宗”这样高级别的庙号，也就一点都不出奇了。
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