《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于人事部·卷三十四的详细介绍,一起来看看吧!
○坐
《释名》曰:坐,挫也。骨节挫屈也。("小人群党,坐于王床。"王床者,王者床。)
《毛诗·车邻》曰:既见君子,并坐鼓瑟。
《礼记·曲礼上》曰:夫为人子者坐不中席。
又曰:离坐离立,无往参焉。
又曰:男女不杂坐。
又曰:立毋跛,坐无箕。
又曰:有忧者侧席而坐,有丧者专席而坐。
又曰:虚坐尽后,食坐尽前。
《左传·襄二十六》曰:伍举奔晋,声子遇之郊,班荆相与食。(班,布;荆,坐。)
又襄二十七年曰:卫子鲜奔晋。公使止之,不可。及河,又使止之。止使者而盟于河,托于木门,(木门,青向。)不向卫国而坐。(怨之深也。)
又定四曰:申包胥如秦乞师,勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出。
《春秋演孔图》曰:孔子长十尺,大九围,坐如蹲龙,立如牵牛。
《尔雅》曰:妥,安坐也。
《汉书》曰:单父人吕公,善沛令,避仇从之,客,因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客,皆往贺。萧何为主吏,主进,(进者,会礼之财也,主赋剑礼,进为之师也。)令诸大夫曰:"进不满千钱,坐之堂下。"高祖为亭长,乃绐为谒曰:"贺钱万。"实不持一钱谒入。吕公大惊,起迎之门。吕公者,好相人,见高祖状貌,因重敬之,引入坐上坐。
又曰:上幸上林,皇后、慎夫人从。其在禁中,常同坐。及坐,郎署袁盎却慎夫人坐,慎夫人怒,不肯坐。上亦怒,起。盎曰:"陛下既已立后,慎夫人乃妾,妾主岂可以同坐哉?"
又曰:茂陵徐生上疏言:"霍氏泰盛。"后霍氏诛灭,而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰:"臣闻客有过主人者,见其灶直突旁有积薪。客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。主人默然不应。俄而,家果失火。邻里共救之,幸而得息。于是,杀牛致谢。其邻人灼烂者在于上行,馀各以功次坐,而不禄言曲突者。"
又曰:高祖使陆贾赐赵他印,为南越王。贾至,赵佗魋结基倨见贾。(基倨,谓伸其两肢而坐也,亦曰箕距。)
又曰:谚曰:"千金之子,坐不垂堂。"
又曰:陈遵字孟公。时列侯有与陈遵同姓者,每至,门人曰陈孟公,坐中莫不震动。既至而非,因号其人曰陈惊坐。
《东观汉记》曰:上幸谯。使王霸攻周建,贼雨射城中,中霸前酒尊,霸安坐不动。
又曰:隗嚣围来歙,上自将救之。围解,置酒高会,赐歙班绝席,坐在诸将之右。
谢承《后汉书》曰:汝南薛惇字子礼,为北海长。家贫,坐无完席。妻曰:"白居,无俸禄给子孙,复无完席耶?"惇以善席与,自坐败者。
又曰:郑敬字次都。钓於大泽,折芰而坐,以荷荐肉,瓠瓢盛酒,琴书自娱。
范晔《后汉书》曰:袁术僣号,人情离叛,欲北至青州从袁谭,曹操使刘备邀之还寿春,至江亭坐箦床而叹曰:"袁术乃至于是乎?"欧血而死。
又曰:孔融性宽容,少忌,好士,喜诱益后进。及退闲职,宾客日盈其门。常叹曰:"坐上宾恒满,尊中酒不空。吾无忧矣!"与蔡邕素善,邕卒后,有虎贲士貌类于邕,融每酒酣,引与同坐。
又曰:郑公业谏董卓曰:"张孟卓东平长者,坐不窥堂。"(言不妄视也。)
《吴书》曰:孙权遣于禁还,群臣送禁。虞翻谓禁曰:"卿勿谓吴无人,吾谋適不用耳。"禁虽为翻所恶,然犹盛叹翻。魏文帝为翻设虚坐。
《蜀志》曰:费祎为诸葛亮司马。值军帅魏延与长史杨仪相憎,每并坐论,延或举刃拟仪,仪涕泣横集。祎常入坐其间,谏喻分别,终亮之世,各尽延、仪之用也。
又曰:王平字子均,巴西{宀万}渠人。生长戎旅,手不能书,所识不过十字。而口授作书,皆有意理。使人读《史》、《汉》诸记《传》听之,备知其义。从朝至夕,端坐俨然也。
《吴志》曰:步骘字子山,与广陵卫旌俱以种瓜自给。会稽焦征羌,郡之豪族。骘等修刺奉瓜,征羌见之,隐几坐帐中,设席于地坐骘、旌。旌忿耻,骘神色自若。
邓粲《晋记》曰:裴遐性恬和。同类有试遐者,推堕床下。遐拂衣还坐,言无异色。
《汉晋春秋》曰:王褒父仪为文帝所杀,未尝西向坐,示不臣也。
《晋中兴书》曰:陶淡字处静。年十五,便服食绝穀。家累千金,僮客百数,淡终日端拱,绝不婚娶。居临湘县山中,立小草屋,裁足容身。时还家,设小床独坐,不与人共。
《何晏别传》曰:胩小时,武帝雅奇之,欲以为子。每挟将游观,命与诸子长幼相次。晏微觉,於是,坐则专席,止则独立。或问其故,答曰:"礼,异族不相贯坐位。"
《孟嘉别传》曰:庾亮领江州,嘉为从事。褚褒为豫章,出朝。亮正旦大会,时彦悉集,嘉坐次第甚远。褒问亮曰:"闻有孟嘉其人,何在?"亮曰:"在坐。卿但自觅。"褒观众人,指嘉谓亮曰:"将无是乎?"亮欣然笑。嘉为褒所得,乃益重嘉焉。
皇甫谧《高士传》曰:管宁常坐一木榻,五十馀年。榻上当膝皆穿。
《六韬》曰:文王出田,见吕尚坐茅而渔,乃再拜与归。
又曰:纣之时,妇女坐之绮席。
《晏子》曰:景公猎,休,坐地食。晏子后至,灭葭而席。公不悦曰:"子席何也?"对曰:"臣闻介胄坐阵不席,狱讼不席,狱户不席,三者皆忧也,臣不敢以忧侍坐。"
《孟子》曰:晋平公之於亥唐也,入云则入,坐云则坐,食云则食,虽蔬食菜羹未尝不饱。
《风俗通》曰:延嘉中,中常侍单超、左悺、(音贯。)徐璜、具瑗、唐衡在帝左右,纵其奸慝。时人谓之语曰:"左回天,徐转日,具独坐。"言其信用,甚於圆转。
又曰:汝南陈伯敬,行必举步,坐必俨然。
《郭子》曰:何次道(充,字次道。)往王丞相,许丞相以麈尾礭床,呼何共坐,云:"来,来,此是君位。"
《世说》曰:魏明帝使后弟毛曾与夏侯太初共坐,时人谓之蒹葭倚玉树。
《语林》曰:马融算浑天不合,召郑玄令算,一算便决。及玄业成辞归,融心忌焉,玄亦疑有追者,乃坐桥下,在水上据屐。融果转戒欲敕追之。告左右曰:"玄在土下、水上,据木,此必死矣。"遂罢追。
《俗说》曰:王僧敬神明俊彻,为一时之标。桓玄时集聚宾客,莫有出其右者。王在坐,都不复觉有馀人。坐无王,便觉殷仲文、谢益寿吻佳。王僧敬兄弟列坐斋中,见之若神。小人从户前过,皆肃然毛竖。嵇康《绝交书》曰:"危坐一时,痺不得摇。"
○卧
《说文》曰:眠,翕目也。寝,病卧也。卧,休也。
《释名》曰:卧,化也。其精神变化不与觉时同也。寐,谧也;谧,静无声也。寝,侵也,损事功也。瞑,泯也,无知泯泯也。
《礼记·玉藻》曰:君子寝恒东首。(郑玄注曰:首生气也。)
又《乐记》曰:魏文侯问于子夏曰:"吾端冕而听古乐,则惟恐卧;听郑卫之音,则不知倦。"
《论语·公冶长》曰:宰予昼寝。子曰:"朽木不可雕也,粪土之墙,不可杇也,于予与何诛。"(诛,责。)
又《乡党》曰:寝不尸。(布展手足,似尸象。)
《史记》曰:吴起为将,与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不乘骑。
又曰:上自将击黥布,群臣居守,皆送至灞上。留侯病,自强起,至曲邮,因说上令太子为将军,监关中军。上曰:"子房虽疾强卧,而傅太子。"
《汉书》曰:黥布反,上疾,欲使太子击之。吕后承间为上泣曰:"上虽疾,强载辎车,卧而护之,诸将不敢不尽力。"
又曰:上欲废太子。吕后使建成侯吕泽劫张良曰:"君常为上谋臣,今上欲易太子,君安得高枕而卧?"
又曰:汲黯拜淮阳太守,黯伏谢不受。上曰:"君薄淮阳耶?顾淮阳吏民不相得,吾徒得君,重卧而治之。"
又曰:初,武帝遗诏以讨莽何罗功,封金日磾为秺侯。日磾以帝少不受封,辅政岁馀,病困。大将军光白封,日磾卧授印绶,一日薨。
又曰:吴楚反,乏粮,饥,欲退数挑战。周亚夫终不出。夜,军中惊,内相攻击,扰乱至於帐下。亚夫终卧不起,须臾亦定。
又曰:董贤常与上卧起。尝昼寝,偏籍上衣袖,上欲起,恐动贤,乃断袖而起。
又曰:王莽军师外破,大臣内叛,忧懑不能食,但饮酒啖鳆鱼。读军书倦,因凭几寝,不复就床。
《后汉书》曰:彭宠自立为燕王。其妻数恶梦,又多见变怪。五年春,宠斋,独在便室,仓头子密等三人因宠卧寝寐,共缚宠着床。告外吏云:"大王斋禁,皆使吏休。"
《东观汉记》曰:吴汉击富平,获索二贼於平原。明年春,贼率五万馀人,夜攻汉营,军中惊乱,坚卧不动。
又曰:上在邯郸宫,昼卧温明钓拢耿弇入,造床下,请问。因说曰:"今更始失政,天下可驰檄而定。"
又曰:杨政常过杨虚侯马武,武称疾卧,欲令政拜床下。政入户,径上床坐,武恨,语言不怿。政因曰:"蕃臣不思求贤报国而骄天下英俊,今日摇动者,刀入胁。"左右大惊。
《蜀志》曰:先主既定益州,广汉太守夏纂请秦密为师友祭酒,领五官掾,称曰仲父。密称疾卧在茅舍,纂将功曹石祐、主簿王并即密底社谈,密卧如故。
沈约《宋书》曰:羊欣字敬玄。从父不疑为乌程令。年十二时,王献之为吴兴太守,甚知爱之。献之常夏月入县,欣着新绢裙昼寝,献之书数幅而去。欣书本工,因此弥善。
《锺离意别传》曰:严遵者,与光武皇帝俱为诸生。游涉他县同门精学。暮夜宿,二人寒不得寝卧,更相谓曰:"后若豪贵,忆此之难,宜勿相忘。"
《罗含别传》曰:罗含,字君章。少尝昼卧,梦一鸟文色异常,径飞入口。
《杜祭酒别传》曰:君新作被,腝眠觉晏起,乃叹:"腝便眠使人不起!"异事,因令看陌上有寒人,举被乞之,常眠布被中。
《会稽典录》曰:陈修字奉迁。少为郡幹。受《韩诗》、《穀梁春秋》,家贫为吏,常出檐,上下恒食乾糒。(音备。)每至正腊,僵卧不起。同僚请,不肯往,其志操如此。
《吴越春秋》曰:楚平王遣使者封函印绶,追召子胥。子胥以夜半时卧觉,忽而仰天悲叹,言曰:"父兄俱死,当谁归乎?"泣下交流。恐为楚所得,乃贯弓执矢,步出东郭。
《韩子》曰:堂谿公见昭侯曰:"今有白玉卮无当,有瓦器有当,君渴,将何以?"曰:"以瓦器。"公曰:"为人主漏泄群臣之语,犹玉卮之无当也。"昭侯于是每与公话事归,辄独卧,惟恐梦言泄于妻妾。
桓谭《新论》曰:成帝幸甘泉,诏杨子云作赋。倦卧,梦其五藏出在地,以手收内入。觉,大少气,一年卒。
《郭子》曰:王长史病笃,(王仲祖也。)寝卧灯下,转麈尾视之,叹曰:"如此人,曾不得四十。"及亡,刘尹临殡,以璧柄麈尾着棺中,因恸绝。
《世说》曰:袁绍年少时,曾遣人夜以剑掷魏武,小,不着。魏武拨之,其后来必高。因怙卧床上,剑至果高。
又曰:郝隆,七月七日出日中仰卧。人问何以,答曰:"我晒书也。"
《语林》曰:王子敬在斋中卧,偷入斋取物幞装,一室之内,略无不尽。子敬卧而不动,偷遂复登床,欲有所觅。子敬因呼曰:"偷儿,青毡是我家旧物,可特置不?"於是,群赋始知其不眠,悉置物惊走。
○睡
《左传》宣上曰:赵宣子谏,灵公患之,使鉏麑贼之。(鉏麑,晋力士也。)晨往将朝尚早,坐而假寐。(不解冠而睡。)麑退而叹曰:"不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不信。有一於此,不如死也。"触槐而死。
《汉书·礼乐志》曰:魏文侯最为好音,而谓子夏曰:"听古乐则欲寐,及闻郑、卫之音,予不知倦焉。"
又曰:陈咸字子康。父万年,尝病,召咸教戒于床下。语至夜半,咸睡,头触屏风,万年大怒,欲杖之。咸叩头谢曰:"具晓所言。大人教咸谄也。"万年乃不复言。
《晏子》曰:景公田於梧丘,夜犹早。公坐睡而梦,有五大夫比面称无罪。公觉,召晏子,晏子对曰:"昔君灵公田,五大夫骇兽,故断其头而葬之,命之曰五大夫之丘。"命人掘而葬之。
《世说》曰:魏武云:"我眠中不可妄近,近便斫人,亦不觉,左右宜深慎。"此后,佯睡,所幸人窃以被覆之,因便斫杀。自后,安眠,人莫敢近者。
《郭子》曰:许侍中、顾司空入王丞相帐中眠。(事具帐部。)
《益部耆旧传》曰:何袨为成都令。尝眠睡,其觉悟便得奸诈。咸畏袨之发摘。或以为有术得知之,无敢复欺者。
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