《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于人事部·卷十四的详细介绍,一起来看看吧!
○毛
《释名》曰:毛,貌也,冒也,在表,所以别形貌,且以自覆冒也。
《左传·僖中》曰:君子不禽二毛。(二毛,头白有二色。)
又《襄二十六年》曰:宋芮司徒生女子赤而毛,弃诸堤下。共姬之妾取以入,名之曰弃。长而美。
《汉书》曰:宣帝身足下有毛,卧居,数有光耀。(师古曰:遍身及足下生有毛。)
《列子》曰:禽子问杨朱曰:"去子体一毛以济一世,为之乎?"杨子曰:"世故非一毛所济。"出以语孟孙,孟孙曰:"积一毛以成肌肤,积肌肤以成一节。一毛故万分之一物,奈何轻之?"
《山海经》曰:毛民为人身生毛。(郭璞注曰:临海东南海中有毛人,晋永嘉四年得之也。)
《列仙传》曰:偓(于角切。)佺(此缘切。)食松实,形体生毛,长数寸。
又曰:毛女字玉名姜,在华阴山,世世见之,形体生毛。所止岩中恒有鼓琴声,自称秦皇时宫人也。
《神仙传》:刘根学道入嵩高山石室中,冬夏不衣,身毛长三尺。
《神异经》曰:八荒中有毛人,长七八尺,身形头上皆毛。毛如狝猴,长尺馀。见人则口开吐舌,名髯公,一名髯猑。(音昆。)
《寻阳记》曰:桓穆遣人寻庐山,下岭见毛人,长大,体悉毛,语不可解。山居道士亦时见此。
《临海异物志》曰:毛人洲在张屿,毛长短如熊。周绰得毛人,送诣秣陵。
○发
《释名》曰:发,拔也,拔擢而出。
《易·说卦》曰:巽,其於人也,为寡发。
《毛诗·鄘·柏舟》曰:鬒发如云,不屑髢也。(鬒,黑发也。如云,言美长也。)
又《鱼藻·都人士》曰:彼都人士,台笠缁撮。彼君子女,绸直如发。(其情性密致,操行正直,发之本末,无隆杀之。)彼都人士,垂带而厉。彼君子女,卷发如虿。(虿,螫虫也,尾赤,捷然似妇人发末曲上卷然。)
又《采绿》曰:终朝采绿,不盈一掬。予发曲局,薄言归沐。(局,卷也。妇人夫不在则不容饰,今曲卷其发,忧思之甚也。)
《礼斗威仪》曰:君乘木而王,为人美发。
《左传·僖中》曰:初,平王东迁,辛有適伊川,见被发而祭于野者,曰:"不及百年,此其戎乎!其礼先亡矣。"僖公二十二年,秦、晋迁陆浑之戎於伊川。
又《昭三年》曰:齐侯田于莒,卢蒲嫳见,泣且请曰:"余发如此种种,余奚能为?"(嫳,庆封之党,种种短也,放之于境,自言衰老,不能复为。嫳,普篾切,)公曰:"诺。"子雅曰:"彼其发短而心甚长,其或寝处我矣。"
又《昭二十八年》曰:昔有仍氏生女,黰黑(有仍,古诸侯也。美发为黰。)而甚美,光可鉴(有仍,古诸侯也。美发为鬒。)名曰玄妻。(以发黑故。)
又《哀上》曰:公会吴子伐齐。将战,公孙夏命其徒歌《虞殡》。(虞殡,送葬歌曲示死也。)陈子行命其徒具唅玉。(含玉,以示必死。)公孙挥命其徒曰:"人寻约,吴发短。"(约,绳也。八尺为寻。吴发短,欲以绳贯其首。)
又《哀上》曰:太伯端委以治周礼,仲雍嗣之,断发文身,祼以为饰,岂礼也哉?
又《哀下》曰:初,卫侯自城上见巳氏之妻,发美,使髡之,以为吕姜髢。(吕姜,庄公夫人。髢,发也。)
《穀梁传·哀公》曰:吴夷狄之国,断发文身。(断发,避蛟龙也。)
《论语·宪问》曰:子曰:微管仲,吾其被发左衽矣。
《孝经》曰:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
《史记》曰:箕子谏纣不听,乃被发佯狂为奴。
又曰:范雎先事魏中大夫须贾,贾使齐,雎从。齐王闻雎辩,赐金及牛酒。须贾以为雎持阴事告齐。既归,以告魏相。魏相魏齐大怒,使笞击范雎。雎既相秦,号曰张禄,而魏弗知。使须贾於秦,雎谓贾曰:"汝罪有几?"曰:"擢贾之发,续贾之罪,未足也。"
又曰:太伯、虞仲知古公欲立季历以傅昌,二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。
又曰:蔺相如使秦。相如持璧却立倚柱,怒发上穿冠。
又曰:卫皇后字子夫,与武帝侍衣得幸。头解,上见其发鬓,悦之,因立为后。
《汉书》曰:苏武留匈奴凡十九岁。始以强壮出使,乃还M袖鬓尽白。
又《王莽传》曰:更始玄年,置百官,莽闻之愈恐,欲外示自安,乃染其发鬓。
《楚汉春秋》曰:上败彭城,薛人丁固追上,上被发而顾曰:"丁公何相急之甚。"乃骂而去。上即位,欲陈功,上曰:"使项失天下,是子也。为人臣两心,非忠也。"下吏笞杀之。
《东观汉记》曰:明德马后美发,为四起大髻,但以发成,尚有馀,绕髻三匝。
又曰:和熹邓后六岁,诸兄持后发,后曰:"身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。何弄人发乎?"
又曰:刘盆子年十五,被发徒跣,卒见众,拜,恐怖啼泣。
谢承《后汉书》曰:汝南李光,字伯明,为兖州。母亡后归,视床处,得亡母乱发,光持悲号,气绝复续。
又曰:献帝幸弘农,郭汜虏略百官妇女有美发者,皆断取之。
又曰:曹操逼献帝废伏后,以尚书令华歆、郗虑副勒兵入宫收后。后闭户藏壁中,歆就牵后出。时帝在外殿,后被发徒跣行,泣过,诀曰:"不能复相活耶!"帝曰:"我亦不知命在何时?"
《魏志》曰:曹仁讨关羽於樊,于禁助仁。秋,大霖雨,汉水溢,禁等军没,禁遂降吴。文帝践祚,权遣还,引见,禁鬓发皓白,形容憔悴,拜安远将军。欲遣使吴,先令谒高陵,帝预於陵屋图禁降伏之状,禁见,惭恚发疾薨。
《魏略》曰:明帝既嗣立,追痛甄后之薨。故郭太后以忧暴崩。甄后临没,以帝属李夫人。夫人说甄后见谮之祸,不获大敛,被发覆面,帝哀恨流涕,命殡葬太后,皆如甄后故事。
《魏氏春秋》曰:明帝天姿秀出,立发委地,口吃少言,而沉毅好断。
《吴志》曰:留赞为将,临敌必被发叫天,自抗音而歌,左右应之,战无不捷。
王隐《晋书》曰:陶侃为吏,鄱阳孝廉与亲人过侃宿,母截发以供宾。诸客叹曰:"非贤母不生此子也。"
又曰:顾悦之与简文帝同年,而发早白,上问故,对曰:"松柏之姿,经霜犹茂;蒲柳之质,望风先凋。"
又曰:初,武帝未为世子,文帝问裴秀曰:"人有相不?"秀曰:"中抚军垂发至地,伸手过膝,非人臣之相也。"
又曰:故中牟令苏韶,字孝先。咸宁初,亡诸子,迎丧至襄城。第九子节梦见卤簿行列甚肃,见诏曰:"卿犯卤簿,应髡刑。"节俯受剔,觉循见头发,视截如指大。后又梦见韶截之。节素美发,五截而尽。
沈约《宋书》曰:临川王义庆招集文士,何长瑜自国侍郎至平西记室参军。常於江陵寄书与宗人何勖,以韵语序义庆州府僚佐云:"陆展染鬓发,欲以媚侧室。青青不解久,星星行复出。"
《齐书》曰:徐寅尝有罪,系旦日原之,而发皓白。武帝问其故,曰:"臣思愆於内,而发变於外。"当时称之。
《唐书》曰:高祖窦皇后,生而发垂过颈;三岁,发与身齐。
又曰:龟兹国,男女皆剪发,垂与项齐。惟王不剪发。新罗国,其妇人发绕头,以彩为饰,发甚长美。
《家语》曰:颜回,鲁人,字子渊。年二十九,发早白。
《韩子》曰:文公时,宰人上炙而发绕之。(事具"炙"门。)
又曰:昔齐桓宫中有三市,妇倡三百,被发而御妇人。
《淮南子》曰:万术曰:"理发灶前,妇安夫家。"
《帝王世纪》曰:老聘初生而发白,故号老子。
《吕氏春秋》曰:殷汤克夏而大旱,汤乃以身祷於桑林,剪其发,自以为牺牲,祈福於上帝。
《山海经》曰:修般民、白民,其人被发。
《曹瞒传》曰:太祖尝行过麦中,令士卒无败麦,犯者死。骑士皆下马,持麦以相付。时太祖马腾入麦中,太祖曰:"制法而自犯之,何以帅下?然孤为军帅,不可杀,请自刑。"因援剑割发置地。
《许逵别传》曰:蓟子训,齐人,有神术。人发白者请子训,但与对坐共语,宿昔间,发皆黑。
《樊英别传》曰:英被发,忽拔刀斫舍中,妻问故,曰:"郄生道遇钞。"郄生还云:"道遇贼,赖被发老人相救得全。"郄生名巡,字仲信,陈郡夏阳人,能傅英业。
《黄庭经》曰:发神名苍华。
《列仙传》曰:容成公、黄帝善补导事,发白更黑。宁先生、稷丘君发白更黑。宁先生被发,鼓琴,赤斧饵丹砂,毛发皆赤。阮丘被发覆耳。成璜道士儿丘与老子《黄庭经》,读三遍通之,俱入浮阳山,白发更黑,须长三尺馀。
《神异经》曰:东荒山中有大石室,东王公居之,长一丈,头发皓白,身人形而虎尾,与一玉女更投壶。
又曰:西方有人焉,不饮不食,被发东走,已往复来。其妇恒追掔录之,不肯听止。妇头亦被发,名曰狂,一名颠,一名覆。此人夫妻与天地俱生,狂走东西,以投昼夜。
《异苑》曰:有人误吞发,便得病,但欲咽猪脂。张口时,喉中有一头出受膏,乃取小钩饵而引之,得一物,长三尺馀,其形似蛇而悉是脂。县於屋间,旬日融尽,惟发宰缮。
《列女传》曰:吴伯阳妻顾昭君早寡,剪发以明志。
又曰:乐羊学书,其妻贞义,截发以供其费。
又曰:广汉冯季宰妻者,李氏之女,名珥字进,早寡无嗣,奉养继姑,守心纯固,以义自防。珥母愍其孤苦,阴有所许,珥断发自明,乡人称之。
《陈留风俗传》曰:小黄县者,宋地阳武东黄乡也。因黄水以名县。沛公起兵野战,丧皇妣于黄乡。天下平定,乃使使者梓棺招魂幽野,於是丹蛇在水,自洒濯入梓棺,其浴处有遗发,故谥曰昭灵夫人。
《益部耆旧传》曰:蜀郡公乘会妻,同县张氏女也。会早卒,后欲问者,女乃断发割耳,以明不嫁。
车频《秦书》曰:苻坚建玄十八年,新罗国献美女。国在百济东,其人多美发,发长丈馀。
《林邑国记》曰:朱崖人多长发,汉时郡守贪残,缚妇女,割头取发,由是叛乱,不复宾伏。
《广志》曰:黄头夷,发黄如苕帚。
戴延之《西征记》曰:陕县大城西北角,水漫涌起,勃郁方数十丈,有如物居水中。父老云,铜翁仲头发常与水齐。晋军至,发不复出,惟见水黑,嗟嗟有声,声闻数里。翁仲本在大司马门外,为贼所徙,至此而没。
《谭薮》曰:后魏卢景裕生而头发白,有四十九茎,因名曰白头。
王子年《拾遗录》曰:帝喾高辛氏,娶於诹氏女,女生而发与足齐,坠地能言,乃纳於帝。
又曰:张仪、苏秦二人共递剪发以相活,或佣力写书,行遇圣人之文,无以题记,则以墨画於掌内及股里,夜还更以竹写之。
晋左思《白发赋》曰:星星白发,生於鬓垂。虽非青蝇,秽我光仪。策名观国,以此见疵,将拔将镊,好爵是縻。白发将拔,惄然自诉。禀命不幸,值君年暮;逼迫秋霜,生而皓素;如览明镜,惕然见恶;朝生昼拔,何罪之故。观橘观柚,一皓一晔,贵其素华,匪尚绿叶。愿戢子手,摄子之镊,咨尔白发,观世之涂。靡不追荣,贵磺贱枯。赫赫阊阖,蔼蔼紫庐。弱冠来仕,童髦献谟。甘罗乘轩,子奇剖苻。英英终贾,高论云衢。拔白就黑,此自在吾。白发临拔,瞋目号呼:何我之冤,何子之愚!甘罗自以辩慧见称,不以发黑而名著;贾生自以良才见异,不以厚鬓而获举。闻之先民,国用老成。二老归周,周道肃清。四皓佐汉,汉德光明,何必去我,然后要荣。咨尔白发,事各有以,尔之所言,非不有理。曩尊耆耋,今薄旧齿。皤皤荣期,皓首田里,虽有二毛,河清难俟。随时之宜,见叹孔子,白发辞尽,誓以固泅拢昔临玉颜,今从飞碰拢发肤至昵,尚不克终。聊用拟辞,比之《国风》。
○鬓
《说文》曰:鬓,颊发也。
《释名》曰:其上鐐袖曰鬓。鬓,宾也,宾崖也,为面额之崖岸也。
《晋书》曰:魏造凌云殿,榜未题,匠误钉之,使韦仲将县橙书之。比讫,发鬓尽白,还戒子孙,宜绝此法。(撜,音镫。)
《神仙传》曰:蓟子训,乡曲诸老鬓发白者,使宿昔之间皆黑。
崔豹《古今注》曰:魏文帝宫人绝所爱者,有莫琼树、薛夜来、陈尚衣、陈巧笑。琼树始制为蝉鬓,望之缥缈如蝉翼,故曰蝉鬓。
《述异记》曰:尹雄年九十,左鬓生角长半寸。
吴质表曰:质已四十三矣,白发生鬓。
○髻
《说文》曰:髻,结发也。
《汉书》曰:尉他魋髻。(服虔注曰:今兵推头结也。)
《续汉书·五行志》曰:桓帝玄嘉中,京师妇女作堕马髻。堕马髻者,侧在一边,自梁冀家所为,京师皆效。天戒若曰:"冀妇女将收捕,吏卒顿曳,令髻倾邪。"
《东观汉记》曰:梁鸿妻椎髻,着布衣,操作具而前。鸿大喜曰:"此真梁鸿妻也,能奉我矣。"字之曰德曜,名孟光。
又曰:马廖上表长乐宫曰:"长安语曰:城中好高髻,四方高一尺。"
王隐《晋书》曰:贾后作颉子髻。太子见颉子象。(干宝《晋纪》曰:初,贾后造首紒,以缯缚其髻,天下化之,名颉子髻也。紒,户计切。)
《搜神记》曰:玄康中,妇人结髻者既成,以缯急束其环,名曰缬子髻。始自中宫,天下翕然化之。及其末年,有愍怀之事。
《唐书》曰:田悦既败,谓其下曰:"吾不能自刭,公当斩吾首以取功勋。"众皆怜之曰:"死生以之。"悦曰:"吾虽死,宁忘厚意於城下乎?"乃自割一髻,以为要誓。於是将士各断其发,结为兄弟,誓同生死。
《唐书》曰:中天竺国人,皆为螺髻於顶,馀发剪之使拳。
《世说》曰:王昙孙年十四便歌,谢公召至,昙孙作两丸发。
《梁冀别传》曰:冀未诛时,妇人作不聊生髻。
《神仙传》曰:麻姑至蔡经家,是好女子,年十八许,作髻,馀发散垂之至腰。
枚乘《梁苑园赋》曰:若乃采桑之妇,连袖方路,摩陀长髻,便娟数顾。
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