在中国古代历史上，李斯与韩非作为战国末年至秦朝初期的两位杰出思想家和政治家，他们的名字经常被人们提及。这两位师出同门，却因政治立场和人生追求的不同，走上了截然不同的道路。
一、师承荀子，学术渊源
李斯和韩非都曾是荀子（名况，字卿）的学生。荀子作为先秦儒家的重要代表人物，其思想融合了儒、墨、道、法等诸家学说，对后世产生了深远影响。在荀子的教导下，李斯和韩非不仅学习了儒家经典，还接触到了丰富的法家思想，为他们的政治生涯奠定了坚实的理论基础。
二、政治立场的不同
尽管师出同门，但李斯和韩非在政治立场上却存在显著差异。李斯在秦国为官后，逐渐成为秦始皇的重要谋士，他主张加强中央集权，推行严刑峻法，以实现国家的统一和强大。而韩非虽然也主张法治，但他更加强调君主的绝对权威和臣民的绝对服从，其思想更为激进和极端。
三、韩非入秦与李斯的排挤
韩非在韩国为相时，曾提出一系列改革措施，但未能得到韩王的采纳。韩非的作品如《韩非子》等，在秦国广为流传，得到了秦始皇的赏识。于是，韩非被秦王邀请入秦，希望能为秦国的统一大业贡献力量。然而，韩非的到来却引起了李斯的警惕和不安。李斯担心韩非会威胁到自己的政治地位，于是开始排挤韩非。
四、韩非之死
在李斯的排挤下，韩非在秦国的处境日益艰难。尽管秦始皇对韩非颇为赏识，但李斯却不断在秦王面前诋毁韩非，称其“终不为秦所用，而留之则为害”。最终，韩非被秦王下令入狱。在狱中，韩非写下了《说难》等著作，表达了自己对政治斗争的深刻洞察。然而，这些作品并未能挽救他的生命。不久之后，韩非在狱中自杀身亡，终年四十九岁。
五、历史评价
李斯与韩非之间的纠葛，不仅体现了战国时期政治斗争的复杂性，也反映了师兄弟之间因政治立场不同而产生的深刻矛盾。李斯作为秦朝的重要政治家，其政治手腕和权谋之术为秦朝的统一和强大做出了重要贡献；而韩非则以其深刻的法家思想和犀利的政治批判，为后世留下了宝贵的思想财富。然而，两人的恩怨纠葛也让人感叹人性的复杂和历史的无情。
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