冯道，字可道，自号长乐老，五代瀛州景城（今河北交河东北）人，历仕后唐、后晋、契丹、后汉、后周四朝十帝（也有说法是五朝十一帝），先后担任过中书舍人、户部侍郎、翰林学士、尚书左仆射、宰相等多个要职，堪称官场“不倒翁”。然而，尽管冯道在政治舞台上活跃多年，后世对他的评价却普遍不高，这究竟是为什么呢？
一、频繁易主的政治立场
冯道历仕多朝多帝，这在五代十国那个朝代更迭频繁的时代或许并不罕见。但问题在于，冯道在每次朝代更迭时都能迅速适应新朝，甚至在新朝担任高官，这种“朝秦暮楚”的行为让许多后人难以接受。在传统文化中，忠诚是臣子的重要品质，而冯道的频繁易主显然与此相悖。
二、被指缺乏气节与廉耻
欧阳修在《新五代史·冯道传》中批评冯道：“见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣。”司马光也有类似观点，认为冯道“道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍”。这些批评指出了冯道在政治立场上缺乏坚定的气节和廉耻之心，认为他对待不同的君主如同过客一般，缺乏忠诚和责任感。
三、在乱世中的复杂角色
五代十国是一个乱世，冯道身处其中，他的行为也受到了时代背景的深刻影响。一方面，他确实在多个朝代中担任过要职，为国家的稳定和治理做出了一定的贡献；另一方面，他的频繁易主和缺乏气节也让后人对他产生了质疑和批评。在乱世中，冯道或许是为了生存和自保而不得不做出一些妥协和选择，但这些选择在后人看来却显得过于功利和缺乏原则。
四、后世对忠诚的看重
随着历史的演变，后世对忠诚的看重程度逐渐加深。特别是在宋朝以后，随着国家权威的确立和士人风气的日盛，人们对臣子的气节和忠诚要求越来越高。在这种背景下，冯道的频繁易主和缺乏气节自然成为了后人批评的焦点。
五、个人品行与为政的争议
尽管冯道在个人品行上被赞誉为清廉节俭、助人为乐，但在为政方面他却饱受争议。有人认为他过于圆滑世故，善于逢迎讨好君主；有人认为他缺乏政治远见和决断力，只能随波逐流；还有人认为他对待百姓缺乏足够的关心和同情。这些争议使得后人对冯道的评价更加复杂和多元。
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