导读:据统计,梁山好汉中明确交代了籍贯的有九十五人,其余十三人则语焉不详。在这九十五人中,有三个人来自今天的陕西,即天罡星里的九纹龙史进、地煞星里的金钱豹子汤隆和铁面孔目裴宣。
史进是第一个出场的梁山英雄,他原本是华阴县史家庄的地主少爷,长得一表人才,是个文身青年——刺有一身青龙。东京八十万禁军教头王进被太尉高俅陷害,携母逃亡途中借住史家庄,在半年时间里,他传授给史进十八般武艺。王进走后,父亲病故,作为独子的史进继承了庞大的家产,作了少庄主,是农村有头有脸的上层人物,在一方天地里小有名气。附近少华山(即华山)上有神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春三人聚义,骚扰百姓,打家劫舍,官府对他们是无可奈何。于是,古道热肠的史进出钱组织了民兵,保家自卫。看到有人公然作对,陈达率兵来打史家庄,结果被武艺高强的史进活捉。自知不是对手的朱武使出了苦肉计,他和杨春自缚来见史进,要求史进把三人一并押解到官府,成全三人结拜之义。
史进被义气所激,果然上当,不但释放了他们,双方还化敌为友,建立了友好关系——不断互赠礼物,往来频繁。中秋之夜,他们几人正在史家庄宴饮,华阴县府派人来捉拿,朱武故技重施,史进则再次上当,他烧毁庄园,抛弃家产,上了少华山。在这一节里,史进身上体现了陕西人的爽快、单纯、鲁莽、憨厚、不会耍心眼、讲义气、重感情、缺乏城府、头脑简单、容易被人利用等性格特征。史进被朱武玩得团团转,尽管也和年龄有关(史进出场时不足二十岁),但实际上还是性格使然。
史进上少华山后,已经走上了反叛之路,朱武等人也劝他在山上做大头领,但是,在儒家文化根深蒂固的三秦大地上成长的史进却坚决拒绝。在农耕文明发达的陕西,人们一直秉承着“小富即安”的生活观念,家国观念非常强烈。对绝大多数的陕西人来说,“落草为寇、站在社会的对立面”根本就是无法想象的事情。史进下了少华山,北去延安寻师,准备投身行伍。路上竟然走错了方向,向西来到了渭州(甘肃平凉),遇到了提辖官鲁达。一起喝酒时,听到当地恶霸郑屠纳金老汉女儿为妾,后又逼讨莫须有的典身钱,鲁达拿出身上的五两银子相助,当他向史进借钱时,史进毫不犹豫地掏出了十两银子,并且声明不用鲁达还钱,活脱脱一个关西大汉!《醒世姻缘传》第三十六回里,四两银子就可以买一个丫环;《红楼梦》里面晴雯这样的上等佣人一年也才挣六两银子;《水浒传》中,托塔天王晁盖计划劫取生辰纲,派智多星吴用去说服石碣村的阮氏三杰入伙,四个人吃饭时,消费了一坛好酒、二十斤牛肉、两只鸡,也只花去了一两银子。
而史进在失去了庄园和土地后,几乎一无所有,十两银子够他生活一段时间的,但是他却丝毫没有为个人今后的生计考虑。在这十两银子的问题上,陕西人爽快耿直、仗义疏财、急人所难的性格表现无遗,同时也暴露了陕西人性格中“做事易冲动、不计后果”的特点。文学评论家李希凡曾经批评史进对惩治恶霸一事表现得有些冷漠,算不得真英雄,实际上这正是陕西人初到他乡,小心谨慎、不愿惹是生非的性格特点的体现。让人哭笑不得的是,鲁达打死恶霸郑屠后,上五台山出家,变成了鲁智深,在前往开封的路上,遇到了劫匪打劫,而这个劫匪正是寻师无着、盘缠用尽的史进!
史进最后还是上了少华山,做了山大王,成为少华山的旗帜,史大郎的影响力不容小视,山寨也因此实力大增。山下华州贺太守强娶民女,陷害善良,以“替天行道、除暴安良”相标榜的朱武等三人却装聋作哑,置若罔闻。史进作为少华山上的异质人物,没有基础和人脉,实际上是空有寨主的虚衔。不能调动人马下山扬善惩恶(这一点和梁山上的晁盖极其相似),义愤填膺的史进只能怀揣利刃,独自下山去行刺贺太守。由于行事鲁莽、计划不周,反而被捕入狱。此时的少华山兵强马壮、钱粮充足,朱武又是足智多谋的人物,却不想方设法积极营救。鲁智深路过少华山,闻听消息后勃然大怒,只身孤胆杀往华州去救史进,同样进了大牢,两个好朋友只能在监狱里叙旧了。鲁智深的怒,一则出于对史进的钦佩;二则出于对朱武等人的蔑视和愤恨。耐人寻味的是,梁山好汉合伙受招安后征剿方腊,陈达、杨春阵亡后,朱武悲痛不已,极富人情味;而史进阵亡后,朱武则表现得相当漠然。得亏梁山好汉下山打破华州,最终将两位英雄救了出来。史进的行为反映了陕西人正直勇敢、见义勇为、嫉恶如仇的性格特征。史进在《水浒传》中不是绝对的主角,只在三回出现(第二回、第三回、第五十八回),但是就是这短短的三回故事,充分展示了陕西人淳朴率真、热情憨厚、义薄云天、爱憎分明、一身正气的性格特征,而这些正是陕西人身上金子般闪亮的东西。
《水浒传》中的另一个陕西人汤隆,出场很晚,到第五十四回才亮相。说的是戴宗、李逵接了公孙胜,离开蓟州二仙山九宫县,到了武冈镇时,听见路旁有人喝彩:“好气力!”李逵循声见一个大汉在人围里舞弄铁瓜锤。《水浒传》说:“李逵看那大汉时,七尺以上身材,面皮有麻,鼻子上一条大路。李逵看那铁锤时,约有三十来斤。”这是交代汤隆的人和武器,当然是一条有鲜明个性的好汉。结识后,汤隆将李逵带到他家里:“李逵看他屋里都是铁砧、铁锤、火炉、钳、凿家伙,寻思道:‘这人必是个打铁匠人,山寨里正用得着,何不叫他也去入伙?’”
李逵问汤隆姓名,汤隆自述:“小人姓汤,名隆。父亲原是延安府(陕西的延安市)知府官,因为打铁,遭际老种经略相公帐前叙用。近年父亲在任亡故,小人贪赌,流落在江湖上,因此权在此间打铁度日。入骨好使枪棒。为是自家浑身有麻点,人都叫做‘金钱豹子。’”说明汤隆的这个铁匠一是家传,二是这个家传不是一般的打榔头、铁锨的铁匠,他是专门打造军队兵器的铁匠。这样的出身和本事就不简单。而梁山上如果没有汤隆这样能为各个英雄好汉打造兵器的铁匠,那还叫做梁山吗?汤隆离开家乡是不得已的,因为他好赌博,赌输了,不得不流落在外。却也因为流落在外,就碰上了李逵,一邀,就上了梁山。从汤隆跟李逵说走便走,抛弃家什,就可知道汤隆是一个利索人,绝不拖泥带水,拿得起放得下,对待义气却是“水里水里去,火里火里去”。这是梁山好汉们共同的特征,也是陕西人豪爽、义气性格特征的再次展示。不久,汤隆就发挥了他不可替代的作用。第五十六回呼延灼摆布连环马,征讨梁山泊时,汤隆便献钩镰枪的式样,请他姑舅表哥金枪手徐宁上山,破了连环马,首立头功。
金圣叹在《读第五才子书法》里说:“《水浒传》写一百八个人性格,真是一百八样。”我以为,此话差矣。《水浒传》中更多的好汉充其量就是帮衬人物,面目模糊。例如梁山好汉中的另外一个陕西人裴宣就属于这一类。《水浒传》在第四十四回、四十七回、五十一回、六十回以及第七十一回中,均提到裴宣,但着墨很少。裴宣本是京兆府的一个小官,人称“铁面孔目”,为人正直。因得罪了知府,被发配沙门岛。途经饮马川时,被邓飞、孟康救下,推举为饮马川寨主。戴宗、杨林在饮马川与裴宣相会后,裴宣等就归顺了梁山。在梁山,裴宣做定功赏罚军政司官员,排座次时,为第四十七位好汉。一生专记人功过,铁面无私,威望高。受招安后,被授武奕郎兼都统领。
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