张飞有两个儿子，两个女儿。两个女儿后来都成了刘禅的皇后，两个儿子，大的叫张苞，小的叫张绍。

　　罗贯中在三国演义里面突出了张苞，却很少提到张绍。

　　三国演义里面，张苞给人的印象是个少年英雄。白袍银铠，武艺高强，箭无虚发。刘备出兵伐吴，与关兴同为先锋，屡建大功。以后诸葛亮北伐中原，张苞关兴同为得力将领。在三出祁山之役，追赶郭淮、孙礼，连人带马，跌入涧内，跌破了头伤重而死。诸葛亮为此放声大哭，口中吐血，昏绝于地。以至此得病卧床不起。被迫中断北伐回成都养病。罗贯中还托后人诗叹曰：“悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄!武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。”

　　但在正史里，对张苞的记载只有“长子苞，早夭。”寥寥五个字。张飞死后，由次子绍嗣，张苞在张飞遇害以前已经不在人世。张苞关兴的故事，大抵是说书人觉得张飞他们死得可惜不值所编的一条尾巴，张苞关兴手刃仇人，替父报仇，听众也就心理得到平衡。

　　张绍后来官至侍中、尚书仆射，是蜀汉的重臣。当然，姐妹都是皇后，身为国舅，官是不能当小的了。汉代外戚、宦官把持权政，为祸不浅。刘禅身边有宦官作恶，却没有外戚干政的纪录，张绍这个人看来人还老实。只是张飞一代蜀汉名将，儿子却丝毫没有武将的影子。诸葛亮六出祁山，张绍可能年纪还小，但以后姜维九伐中原，阵中也没有张绍。

　　到后来，邓艾偷渡阴平，打到刘禅的家门口。诸葛亮的儿子诸葛瞻，带领一帮太子党出兵抵抗。张绍还是没有出马。

　　诸葛瞻兵败绵竹，自刎殉国。同时战死的，有赵云的儿子赵广，黄权的儿子黄崇，李恢的侄儿李球，诸葛瞻的儿子诸葛尚，张苞的儿子张遵等人。

　　张绍在蜀汉亡国担当了一个不光彩的角色。刘禅派了张绍连同谯周、邓良作为代表团，到雒县魏营中向邓艾投降。

　　三国演义写道：张绍等至，艾令人迎入。三人拜伏于阶下，呈上降款玉玺。艾拆降书视之，大喜，受下玉玺，重待张绍、等。艾作回书，付三人赍回成都，以安人心。三人拜辞邓艾，径还成都，入见后主，呈上回书，细言邓艾相待之善。

　　真不晓得张绍那个时候的心情是怎样的，有没有想过老爸张飞和侄儿张遵?

　　张绍后来跟刘禅到了洛阳，被曹魏封为列侯，继续其养尊处优的生活。

　　过去有过这么一句话：父是英雄儿好汉。蜀汉政权的高干子弟们，在一千八百年前已经证实了这话不现实。反而，人们常说的：富不过三代，倒是经得住时间的考验。

　　张飞的后代张绍为何被历史忽略？

　　张绍，涿郡(今河北涿州市)人，蜀汉巴西太守、车骑将军、司隶校尉、西乡桓侯张飞次子，官至侍中、尚书仆射。张飞作为蜀汉名将，为蜀汉的建立立下了汗马功劳，但他却未能善终。正是因为他显赫的功绩和悲惨的结局使他成为世人和学者们关注的重要三国人物，而张飞的后人及事迹也是我们非常感兴趣的。但是关于张飞次子张绍降魏之事，陈寿的《三国志》(包括《裴松之注》)、罗贯中的《三国演义》均没有明确记载或提及，学者们也未曾著文论述，或许该问题早已有人发现，只是因为问题太小而不值得论述。本文作者认为有必要将此问题阐明并公布于众。本文通过分析认为，张飞次子张绍于蜀汉灭亡后随后主刘禅投降了曹魏。陈寿之所没有明确记载张绍的事迹，是顾及张飞的声誉，是为尊者讳。

　　这里有必要先介绍一下张飞的妻室及子女状况：张飞于建安五年(200年)娶妻夏侯氏[《三国志·卷九·魏书九·夏侯渊传》(简记为《魏书九·夏侯渊传》)裴注引《魏略》]，生有二女：长女为后主敬哀皇后，次女在敬哀皇后死后又被立为皇后。(《蜀书四·后主妃子传》)张飞还有两个儿子(是否也是夏侯氏所生待考)：“长子苞早夭，次子绍嗣，官至侍中、尚书仆射。苞子遵为尚书，随诸葛瞻于绵竹，与邓艾战，死”。(《蜀书六·张飞传》)这里只记载了张飞之孙张遵战死绵竹之事，对于张飞次子张绍在亡国之际的情况没有说明。而同书《后主传》中记载：蜀汉炎兴元年(363年)冬，后主(刘禅)用光禄大夫谯周之策，遣侍中张绍、驸马都尉邓良等“赍玺绶奉笺诣(邓)艾降”，魏咸熙元年(264年)三月，“後主举家东迁洛阳。丁亥，封安乐县公” ，“于是尚书令樊建、殿中督张通、侍中张绍亦封侯”。(《华阳国志·卷七·刘后主志》，参见《蜀书三·后主传》)这里虽未明言张绍与张飞的关系，但可以推断他就是张飞的儿子。

　　根据如下：第一、《蜀书·张飞传》中记载张绍官侍中、尚书仆射，与同书《后主传》、《华阳国志·刘后主志》等书记载的侍中张绍是相符合的;第二、张绍是后主刘禅的妻兄(弟)，也可以说是国舅。史载“后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女”，“后主张皇后，前后敬哀之妹也”，“咸熙元年，随后主迁于洛阳”。(《蜀书四·后主妃子传》)张绍的两个姐姐(妹妹)都是刘禅的皇后，所以张绍是刘禅的亲信之人，完全具有出使的资格;第三、张绍是曹魏夏侯氏的外甥，裴松之在《三国志·魏书·夏侯渊传》中引用《魏略》说：“初，建安五年(200年)，时霸(夏侯渊之子)从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后”，这种关系又使得张绍具有出使请降的有利条件。正是由于张绍和蜀汉皇族以及曹魏夏侯氏的特殊关系，刘禅才将其列为向曹魏请降的最佳人选之一;第四、从与张绍一同奉敕请降的驸马都尉邓良的身世也可以证明陈寿的回护笔法。据《蜀书·邓芝传》载：“(邓)芝子良，袭爵，景耀中为尚书左选郎，晋朝广汉太守”，这里陈寿也没有指出邓良曾官驸马都尉，给人的感觉似乎这个邓良与《蜀书·后主传》所载的邓良是两个人。其实陈寿此举的目的同样也是为尊者讳，因为邓良之父邓芝是蜀汉后期的著名将领，同张飞一样亦官车骑将军，封阳武亭侯。

　　综上，蜀汉炎兴元年(263年)奉命向魏将邓艾请降的侍中张绍就是张飞的次子，蜀后主刘禅的妻兄(弟)。魏咸熙元年(264年)张绍又随同后主、后主张皇后迁到魏都洛阳，并被封为列侯，以后事迹不明。

　　那么，陈寿为什么不在《张飞传》或《后主传》中明确记载张绍的事迹或身世呢?而且后来为《三国志》做注的裴松之也没有指出这一问题。陈寿在张飞传中不明言张绍降曹并不是他的疏忽，而是意有所属，别有用心，其目的是为尊者讳。因为陈寿原是蜀国人，曾官“卫将军主簿，东观、秘书郎，散骑、黄门侍郎”。(《华阳国志·卷一一·後贤志》，参见《晋书·卷八十二·陈寿传》)而张飞是蜀汉名将，却为部下所害，张飞之孙张遵(张绍之侄)在与魏军作战时战死。张飞一家可谓满门忠烈，而张绍的投降在崇尚名节的古人看来是对先人人格的玷污，是有损祖先名誉的，鉴于此，陈寿采用了回护手法，将张绍的事迹分别记载在《三国志》的《张飞传》和《后主传》等不同篇目中，这样做既顾及了尊者的颜面又基本做到了如实记载，不失为一个两全其美的选择。

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