罗贯中生活在元末明初，大约生活在1330年到1400年。罗贯中是章回体小说的鼻祖，之前在网上有人讨论罗贯中的文化水平，有些人认为他从7岁读书，14岁丧母后跟着父亲去了苏杭一代做商人，一段时间后才去了慈溪跟着当时著名学者赵宝丰学习，1356年就离开去了张士诚门下，后来对张士诚失望后本打算回老家，但是在苏州遇到了施耐庵，从此陪伴施耐庵。
罗贯中纪念馆中的塑像
有人推算罗贯中从7岁到14岁在私塾学习按现在来说就是初中生水平，但是后来跟着赵宝丰就算是自学成才，所以真实的文化水平还真的不能估计。但是我们需要明白的一点，古代人的文化水平和现代人的文化水平是不能比较的，因为在古代14岁甚至12岁就学富五车的人多了去了，他们的阅历和现代人不一样。《三国演义》现在流行的虽然是清朝时期毛宗岗父子编改的版本，但是罗贯中创作《三国志通俗演义》是基于历史材料的，而且他的作品里面反映了民间作家的才学和经验，因此罗贯中的文化水平比我们现在许多人都要高。
罗贯中的历史资料确实太少了，现在许多人还在讨论罗贯中的真实身份，因为历史上有许多人和罗贯中有巧合，比如有人就认为施耐庵就是罗贯中，但也有人说施耐庵就是罗贯中的师傅而已，但二位已故数百年，我们也只能猜测而已。
录鬼簿续编中认为罗贯中是哪里人
《录鬼簿续编》中认为罗贯中是太原人，这本书社会上仅存一本就在宁波天一阁中收藏。据考证《录鬼簿续编》的作者是贾仲明，生活在明朝初期的，和罗贯中有过前面，当时的罗贯中仅写了三部剧本，《三国演义》等名著当时还没有完成。贾仲明提到罗贯中，太原人，号湖海散人，和他投合的人很少，但是两人有交情，但是经过变故，各走一方。
罗贯中的石像
罗贯中年纪比贾仲明要大，重逢的时候贾仲明年纪已经21了，所以年长他10岁的罗贯中该是31，罗贯中于1357年离开张士诚，所以在1364年遇见贾仲明，间隔7年确实有可能写成了某些著作，1366年，赵宝丰去世，罗贯中离开故地前往慈溪，后来的小说都是在1366年到1399年完成的，所以当时贾仲明81岁写完《录鬼簿续编》的时候他已经和罗贯中60多年没有见面，不能确定罗贯中是否已经死亡，所以用竟不知所终来结束罗贯中的人生。相对的，贾仲明也不可能知道这60年里，罗贯中发生了什么。贾仲明的太原人说法在1996年终于有人在太原祁县河湾村发现了罗贯中的族谱、生活遗迹，因此猜测了600多年的罗贯中籍贯之谜，最后可以确定就是山西太原。
罗贯中是中国历史上杰出的小说家之一，但是小说家在当时是九流之辈，因此历史上对罗贯中的生平知道的人很少，从明清以来，对罗贯中的出生经历争议不断，有段时间有人都质疑《三国演义》是否元代的罗贯中所写，现在这位作者渐渐的露出了真实面目，相信随着研究的深入我们会了解罗贯中。
罗贯中照片
罗贯中生于元末明初，汉族人，祖籍是山东东原人。罗贯中本名叫罗本，字贯中，号湖海散人。罗贯中是我国元末明初十分著名的小说家以及戏曲家，他最为著名的小说就是《三国演义》，是我国的四大名著之一，流传了数百年，仍然被后世所称赞。
罗贯中画照
罗贯中的一生并不顺利，在罗贯中十四岁的时候，他的母亲就是患上了重病去世了。之后迫于生活，又跟随自己的父亲罗锦去到苏州经商，但是由于战事频繁，没有办法很好的经营，最终罗贯中投身到了起义的洪流当中。
一开始，罗贯中是投身到了张士诚的起义部队当中的，但是张士诚的弟弟被元朝政府抓住了，张士诚最终在元朝政府的威逼利诱之下，接受了招安。而且，张士诚在接受了元朝政府的诏安之后，更是沉迷于酒色之中，这令得张士诚的部下十分的失望。
张士诚在被招安之后，发现元朝政府越来越败落，再次称王。但是却不听从自己部下的规劝，不采纳暂时称王的意见，这令罗贯中对张士诚彻底的失望了，最终离开了张士诚的部队。
罗贯中离开的军队之后，继续跟随自己的父亲经商。在今天的江苏省苏州市张家港，遇到了当时正在写《水浒传》的施耐庵，并且最终拜施耐庵为师，跟随施耐庵学习。在罗贯中写《三国演义》的时候，得到了施耐庵的许多指点，才得以很好的完成这一宏篇巨制。
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