在人类举步维艰缓缓前行的历史进程中，由于科技或者人为地掩盖等等，造成了无数难以解释的谜语，他们就像迷雾中的星星之火，一直吸引着人们的目光。武则天，是中国历史上惟一的一位女天子。她从一个秀士一步步爬上皇后宝座，直到末了创建大周朝。登天主位之后，武皇一方面清
除异己，一方面却也励精图治。在她统治时期，整个社会倒也安定，而关于武则天的传说民间有许多。武则天本人也从不是个甘于寥寂的人，纵然死了，也要留下一块无字碑，千百年来引得人们纷纷推测。
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唐高宗李治和武则天的合葬墓乾陵位于西安市西北80公顷的乾县梁山上。墓前有两块高均为6.3米的石碑，西面的为“述圣碑”，碑文重要是赞美唐高宗的功劳，由武则天撰文、唐中宗誊写。该碑由7节构成，榫卯扣接，故又称为“七节碑”，碑宽1.86米，重81.6吨。东面是武则天的“无字碑”，碑由一块巨大的整石雕成，宽2.1米，重98.8吨。碑头雕有8条相互缠绕的螭首，饰以天云龙纹，碑座则用骏马饮水、雄狮、云纹等线描画而成。云云精致的镌刻，在历代墓碑中都是极为稀有的。
人们纷纷推测武则天立无字碑的缘故原由，最重要的说法有三种。一说武则天以为本身功高德大，不是笔墨所能表达的。在武则天看来，本身虽是女人，但高宗平庸，本身的才气绝对优于高宗，并且她统治期间政治明朗，社会安定，人民安身立命，这应该算是她的一大政绩。惋惜的是，其时有许多人以为武皇是抢了大唐山河，是叛臣逆贼，对付她的劳绩视而不见。因而，武则天要把本身的劳绩让后人去批评、去纪录，于是就有了无字碑。
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二说武则天自知罪孽深重，立了碑文恐怕更招众人骂，照旧不写为好。有的说法是，武则天创建大周朝之后，心田感觉愧疚不安，同心专心想在本身死后将山河送还唐氏。但由于本身称帝的这段履历，使她对本身死后的境遇没有信心，更畏惧众人求全谴责其篡位之罪，因而留下无字碑借以自赎。三说武则天想让后人去评说她的一生。这种说法与前一种说法恰好相反。武则天对本身一生照旧颇感自大的。作为一个女流之辈，却能在政治斗争中脱颖而出，并到达了权利的顶峰。她要后人客观地评价她的文治武功，雄才大抵，而与本身有长处辩论的儿子李显肯定不会对本身作出客观、公允的评价。鉴于此，武则天要将本身的一生的功过黑白交与后人，就是要让后人对本身的一生作出评价。这三种说法好像每一种都很有原理，至于哪一种说法是她的本意，现已无从考据。
值得一提的是，宋金以后，人们开始在无字碑上面添补题识，如今上面共有13段笔墨。令人惊异的是，这些笔墨中另有一种少数民族笔墨，并且恒久以来不停没有人能辨认。这种早已废绝的少数民族笔墨，被日本学者山路广明视为“20世纪之谜”。经考据，金太宗的弟弟于1134年在无字碑上刻了《大金天子都统经略郎君行记》(简称《郎君行记》)，且在旁边配有汉字译文。这种失传了的笔墨并不是金文，但毕竟是什么笔墨呢?明代金石学家赵山函在《石墨镌华》中说：“(《郎君行记》)碑字不能辨，盖女真字……字刻乾陵无字碑上。”
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这种说法不停广为传播。直到上个世纪20年代，考古事情职员在内蒙古巴林右旗四周发明辽代帝后的墓志，才将这一谜团解开。原来这些笔墨和墓志上的字雷同，是早期的契丹笔墨。契丹笔墨始创于公元920年，但随着国度的死亡很快灭亡，到了元代已险些没有人熟悉，到了明代则彻底成为一种无人能识的“死笔墨”了。这一失传的笔墨作为一份极为贵重的笔墨史料被保存下来，却是武则天的无字碑的一大孝敬。
相信有朝一日，这些让人难以索解的谜语，终究能真相大白。而历史在滚滚前行的势头，却不可阻挠。
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