关于赵匡胤的死，历来说法不一。在《宋史》之中只是简单的写道“癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十”。没有任何有关死亡原因的介绍。是病死呢，是被害呢，没有任何铺垫，任何人看了也会倍觉突兀。而在《太祖本纪》最末尾，对于传位则又有一笔，“受命杜太后，传位太宗。太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾，太宗觉痛，帝亦取艾自灸。每对近臣言：“太宗龙行虎步，生时有异，他日必为太平天子，福德吾所不及云”。明显是为太宗即位说明缘由。
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在中国，从建立第一个王朝，夏朝开始，中国流行的传位制度，就是父子承袭制。当然，在历史上也曾经有过禅让制，或者兄弟传承制度。比如尧舜禹时期，就是实行禅让制。关于禅让制，一般我们看成是帝王美德的象征，仿佛前代帝王完全是为了天下考虑而将地位传承。比如尧帝，有子朱丹，但是朱丹不肖，于是传位于舜帝。于禅让不同，历史上同样流传着另一种版本。舜帝取得尧帝二女之后，参与政事，启用“八元”、“八恺”等贤臣，培植自己的势力。之后拘禁尧帝，其子朱丹起兵，但被镇压，为了掩盖真相，舜帝称自己为尧帝禅让。
尧舜历史久远，难以考证，不过我们可以结合三国历史，看看所谓的“禅让”的真相。三国之初，汉献帝禅位于魏文帝曹丕，汉献帝是真心禅让吗?不是，是为形势所逼，不得已而为之。而几十年之后，司马氏掌权，魏元帝曹奂将帝位禅让给司马炎，其实不过是历史的重演，在政治上，没有任何一个利益集团会拱手让出权力，汉献帝如此，曹奂也如此。而赵匡胤和赵光义呢?
至于兄弟传承制，也早就被历史所抛弃。在历史上的夏朝、春秋时期的鲁国和宋国，后世的宋朝和元朝，都曾经出现过“兄终弟及”的继承现象。但“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟之间常不免有争位之事”，兄长有子，自然亲近自己儿子，对于弟弟渐渐冷淡。而一旦弟弟继承王位，兄长之子必然成为自己王权的最大敌人，于是必定杀之而后快。而兄长之子也必然时刻想着王位本属于自己，而被叔叔强夺过去，于是一场厮杀在所难免。而历史上的兄终弟及，大多不是出于君主本义，基本上都是儿子年幼，而弟弟年长，或者为权势所迫，或者强行夺取。那么赵匡胤和赵光义呢?
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在正史上对太宗的即位正统性主要是强调杜太后旨意。在《太祖实录》中有记载，赵匡胤与弟弟赵光义的生母杜太后病危前，把赵匡胤和丞相赵普叫到床前，留下一份赵匡胤死后由赵光义(庙号宋太宗)继承皇位，赵光义死后由赵廷美继承皇位的“遗嘱”，并将文件珍藏在黄金宝柜里，这就是“金匮预盟”。据说是杜太后以为后周的灭亡，就是因为皇帝年幼不能处理朝政，为了不让历史重演，因此希望有一位“长君”做接班人。但这个理由疑点多多，明显不能让人信服。
一个是在第一次编修《太祖实录》之时，并没有这一条记载。而宋太宗赵光义在即位之后，曾经三次亲自主持修订《太祖实录》，对其中内容多有删改。
第二点，杜太后去世的时间，是961年，当时赵匡胤登基第二年，只有35岁，而长子赵德昭11岁，赵德芳3岁，赵光义22岁。35岁的赵匡胤身体强健，完全有可能再活上二三十年，杜太后怎么会在这个时候，做出这样一个决定呢?
那么有关赵匡胤的死。历史上的记载究竟如何?我们看下面几段文字：
在宋人作品《湘山野录》曾经记载这样一个故事，说在宋太祖没有当皇帝的时候，曾经和一位道士在关河游玩，这位道士预言赵匡胤当于那一年当皇帝，之后果然应验。在即位之后，赵匡胤四处寻访这位道士，十多年之后终于找到了，赵匡胤对道士说，我找你就想问一件事情，我的寿命还有多久。道士说，只要几年的十二月二十日晚上天晴，那么就可以延寿12年。如果不是天晴，就办理后事吧。到了那一天，晚上果然天晴，星斗灿烂，赵匡胤心中非常高兴。可是不一会儿阴云密布，天色陡变，冰雹骤然下降，于是急命传召开封尹赵光义，邀请进入内室。两人在一起喝酒聊天，但是把所有的宫女和宦官都屏退了，只远远的看见赵光义有时候离开细微，不知道做什么。喝酒完了，到了三更时分，大殿下雪已经几寸了，太祖扶着柱子，用斧头敲雪，回头对太宗说：“好做好做。”然后解衣而睡，鼾声如雷。在这个晚上，太宗留宿在宫中，将近五鼓时分，周围的人什么都没有听到，一看才发现太祖依然驾崩了。太宗接受遗照，在灵柩前即位，宣布遗诏，大声恸哭。引导大臣围着棺木瞻仰，太祖的脸色很好，像刚洗完澡一样。
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我们仔细推敲这段话，可以看出这段话在为宋太宗即位说话。一是证明太祖的去世是大数已尽，太宗即位是天命所归。二是说明太宗即位是太祖临终遗命，而让众大臣观看，是证明太祖时正常死亡，而非被杀。
但是，一贯喜欢怀疑的我还是觉得太宗得位不正。为什么太祖明知将死，为何不招见丞相，共同见证传位的旨意?而且，整晚上只有赵光义一个人在内室当中，且赵匡胤身体一向健康，在就寝之后也鼾声如雷，为何忽然就没有了声息?而为何赵匡胤要手拿斧头去敲雪?在烛影之中，赵光义究竟在做些什么呢?
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