王观（1035—1100），字通叟，号逐客，生于如皋（今江苏如皋），是北宋时期一位极具特色的词人，与高邮的秦观并称“二观”，在北宋文坛留下了独特的印记。
早年求学与仕途起伏
王观自幼便展现出非凡的才学，16岁时便跋涉千里赴开封国子监，拜入胡瑗门下求学。胡瑗作为当时著名的教育家，其教育理念注重经世致用，对王观产生了深远影响。在胡瑗的悉心教导下，王观才学冠于侪辈，为日后的仕途和文学创作奠定了坚实基础。
宋仁宗嘉祐二年（1057年），王观参加科举考试并成功登进士第，这标志着他正式踏入仕途。初任山东单州团练推官，后改任秘书省校书郎，掌管典籍图书、图史修撰等工作。此后，他历任建昌军参军、大理寺丞等职。神宗熙宁末年（1077年），王观任扬州江都县令，在此期间，他创作了《扬州赋》，宋神宗阅后大喜，对其大加褒赏。元丰二年（1079年），王观升任大理寺丞，仕途看似一片光明。
然而，命运却在此处急转直下。相传王观曾奉诏作《清平乐》一首，描写宫廷生活。当时高太后对王安石变法不满，认为王观属于王安石门生，便以《清平乐》亵渎了宋神宗为名，第二天便将王观罢职。遭受此等打击，王观自号“逐客”，从此告别官场，以一介平民的身份度过余生。
文学成就：词坛的独特风景
王观在文学领域尤其是词作方面取得了显著成就。他的词集取名《冠柳集》，意在表示高出柳永之意，虽不能说完胜柳永，但也有其独特的创新之处。
王观的词内容虽相对单薄，境界也不算宏大，多不出传统格调，但在构思上却极为新颖，造语佻丽，展现出独特的艺术魅力。例如他的代表作《卜算子·送鲍浩然之浙东》：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”这首词以水喻眼波，以山指眉峰，设喻巧妙且语带双关，将江南的绿水青山比作女子的“眉眼盈盈”，一改以物喻人的传统方式，写得妙趣横生，情思婉转而清丽，堪称杰作。
除了《卜算子》，《庆清朝慢·踏青》也是王观的经典之作。这首词描绘了早春物候及女子结伴踏青的情景，“调雨为酥，催冰做水，东君分付春还。何人便将轻暖，点破残寒。结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。烟郊外，望中秀色，如有无间。”词中语言清新俊爽，生动地展现了早春的生机与活力，深为黄升《花庵词选》所称赏。
此外，王观的《红芍药·人生百岁》则以剖析短暂人生为由，抒发了放荡不羁、愤世嫉俗、以酒消愁的心情。“人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小，又十年昏老。都来五十载，一半被、睡魔分了。那二十五载之中，宁无些个烦恼。仔细思量，好追欢及早。遇酒追朋笑傲，任玉山摧倒。沉醉且沉醉，人生似、露垂芳草。幸新来、有酒如渑，结千秋歌笑。”此词将人生分为不同阶段进行思考，表达了对人生短暂的感慨以及及时行乐的思想。
诗文与学术贡献
王观不仅能词，在诗文创作方面也有一定成就。他的诗作如《游侠曲》《莫恼翁》等，时人谓有唐人乐府风韵，展现出了他在诗歌创作上的才华。
在学术领域，王观同样有所建树。他撰写的《扬州芍药谱》一卷，详细记载了扬州芍药的品种、特性等，为后世研究芍药提供了重要的资料。这部著作不仅具有学术价值，也反映了王观对自然和生活的细致观察与热爱。
性格与人生态度
王观为人恃才放荡，这种性格在他的诗词创作和人生经历中都有所体现。在诗词中，他常常流露出不羁的情感和对传统的大胆突破；在人生中，面对仕途的挫折，他没有选择消沉，而是以自号“逐客”的方式表达自己的态度，并以平民的身份继续生活，展现出了一种豁达和超脱。
王观在北宋文坛虽未达到如苏轼、辛弃疾等大家的高度，但他以其独特的词风、丰富的诗文创作和学术贡献，成为北宋文学史上一颗不可忽视的明星。他的作品和人生经历，为我们了解北宋的文化、社会和文人心态提供了珍贵的资料。
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