杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，南宋吉州吉水（今江西省吉水县）人，作为南宋“中兴四大诗人”之一，他在政治与文学领域均留下了浓墨重彩的印记，其成就与作为深刻影响了南宋乃至后世的文化与政治格局。
一、政治领域：刚正不阿的爱国者
（一）力主抗战，反对屈膝
杨万里身处南宋偏安一隅、山河破碎的时代，始终以坚定的立场力主抗战，反对与金国屈膝议和。他在进奏皇帝的诸多“书”“策”“札子”中，痛陈国家利病，力排投降之误。面对中原沦丧、半壁江山的局面，他尖锐指出：“为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧，复有大于此者乎！”（《千虑策·国势上》）这种对国家命运的深切忧虑，驱使他不断上书言事，提醒统治者时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。
在军事策略上，杨万里主张积极慎重、稳步进取。他既批评孝宗经过符离之败后“前日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝”，又坚决反对轻易用兵、盲目冒进，提出“守而取”的策略，主张先充实国力，再图恢复，以求最终胜利。这种务实且具有前瞻性的军事思想，在南宋朝廷的军事决策中显得尤为可贵。
（二）心系民生，关注民瘼
杨万里深知国家命运系于人民，他指斥官吏敲骨吸髓地压榨百姓，激起人民的仇恨与反抗。因此，他多次提醒统治者要节财用、薄赋敛、结民心，认为“民富而后邦宁，兴国之计，就在于此”（《转对札子》）。
在地方任职期间，杨万里身体力行地践行着这一理念。例如，他担任隆兴府奉新知县时，发现牢中关满了交不起租税的百姓，而官署府库却依然空虚，便知是官吏盘剥所致。于是，他下令释放所有囚犯，禁止扰民，并通知百姓只需缴纳官定税赋额度，放宽期限。这一举措迅速赢得了百姓的信任与支持，不出一月，欠税全部交清，当地风化大变，政绩斐然。
（三）刚正敢言，不畏权贵
杨万里为人清直，个性刚褊，在朝中以刚正敢言著称。他指摘时弊，无所顾忌，即便面对权贵也毫不退缩。权臣韩侂胄当朝时，为抬高声望，网罗名士，拉拢杨万里为其撰写《南园记》，并许以中书省、门下省的高位。杨万里对此深感忧愤，毅然拒绝，并直言：“官可弃，记不可作也！”这种不畏权势、坚守原则的精神，使他在南宋朝廷中树立了正直清廉的形象。
二、文学领域：独树一帜的诚斋体创始人
（一）自成一派，创新诗风
杨万里早年学江西诗派，后转益多师，学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗，最终别转一路，自成一家，创造了独具特色的“诚斋体”。他的诗风以新、奇、活、快、风趣幽默著称，流转圆美，活泼刺底，深受后人喜爱。
诚斋体的形成，源于杨万里对诗歌创作的独特追求。他立志要超出前辈，不肯傍人篱下、随人脚跟。他说：“传宗传派我替羞，作家各自一风流，黄（黄庭坚）陈（陈师道）篱下休安脚，陶（陶渊明）谢（谢灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》）正是这种开拓创新精神，使他在诗歌创作中不断突破传统束缚，形成了独具特色的艺术风格。
（二）题材广泛，内容丰富
杨万里的诗歌题材广泛，内容丰富，既有抒写爱国忧时情怀的篇章，也有描绘自然风物的佳作；既有反映农民生活的诗篇，也有吟咏江风山月的写景抒情作品。
在爱国忧时诗方面，杨万里留下了大量深沉愤郁、含蓄不露的诗篇。他充任金国贺正旦使的接伴使时，往来江淮之间，亲眼目睹沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老，心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤。如著名的《初入淮河四绝句》：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”这首诗以淮河为界，抒发了诗人对中原沦陷的悲痛与无奈。
在反映农民生活方面，杨万里同样有着深刻的洞察与细腻的描绘。他的《悯农》《农家叹》《秋雨叹》等诗篇，真实地反映了农民的艰辛与疾苦；而《插秧歌》则生动地展现了农民劳动的欢乐与场景，具有较高的思想性和艺术性。
（三）语言通俗，自然活泼
杨万里十分注意学习民歌的优点，大量汲取生动清新的口语入诗，往往“假辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翔《寒塘诗话》），因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。他的诗歌语言平易近人，易于理解，却又蕴含着深刻的哲理与情感。例如，《闲居初夏午睡起》中的“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”，以清新自然的笔触描绘了初夏时节的闲适生活，读来令人心旷神怡。
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