随着公元前330年，以马其顿为首的泛希腊联军攻入波斯帝国首都波斯波利斯，人类历史上第一个横跨亚非欧的大帝国，波斯帝国(阿契美尼德王朝)宣告灭亡。取而代之，马其顿成为了第二个有此殊荣的古代国家。
虽然由于亚历山大英年早逝，导致马其顿王国的辉煌只是昙花一现，其领土面积甚至比不上波斯帝国全盛时期，但考虑到马其顿还同时据有希腊本土，所以其文化差异与矛盾只会比后者更厉害。
之所以如此，除了希波战争结下的世仇以外，更为主要的，是希腊世界在相当长的一段时间里，认为所有东方的非希腊民族都是野蛮民族，无法与希腊灿烂的文明相提并论。这从我们后世的考古证据来说，当然是纯属希腊人的意淫。
远东的华夏文明姑且不论。波斯帝国作为一个据有五大文明起源地之四(两河流域、印度河流域，尼罗河流域，爱琴海区域)的帝国，历任君主又大多采取开放包容的统治政策，其文明繁荣之程度绝不亚于偏安一隅的古希腊诸邦。事实上，就连希腊人所使用的希腊字母，追根溯源，也是来自于两河流域的楔形文字。
只可惜这种偏见在广大希腊人的认识中根深蒂固，就连鼎鼎大名的古希腊三贤之一，亚历山大的老师亚里士多德，也在所难免。亚历山大本人自然也不例外。
不过在逐渐征服波斯的过程中，随着对波斯帝国的深入了解，亚历山大逐渐认识到这种偏见的错误：波斯人根本就不是野蛮人。他的这种及时的醒悟，除了亲身的体验以外，还有一种更为实际的需求，那便是统治的需求。
他意识到这片被他新征服的土地，不但地广人多，而且文化多元，底蕴深厚。如果一味依靠强权镇压，想当然地按照希腊人的模式管理，是不可能维持长久统治的。
既然强权行不通，不管不顾又会让希波之间的矛盾越积越深，亚历山大便提出了一个极具积极意义的解决办法：让希腊人与波斯人通婚，让两者结合成一个新的民族。这种想法并非异想天开，两百多年前大流士一世在处理屡次叛变的巴比伦人时，便采取过类似的办法，最终让巴比伦人彻底融入波斯的血脉中。
为了推动希波的融合，亚历山大带头迎娶波斯王室的公主，大流士三世的女儿斯妲忒拉二世，这让他对波斯的统治变得更具合法性。同时，他还为手下的军官和幕僚们逐一安排有贵族身份的“波斯新娘”，足足有80对。
这便是历史上有名的“苏萨集体婚礼”。婚礼进行得非常顺利，虽然马其顿人私底下都认为亚历山大过于讨好波斯人，但在当时，这对于东西方文化的融合具有正面的意义。
只可惜不久以后，随着亚历山大英年早逝，继任者们不再奉行他的希波融合政策，绝大分马其顿人都抛弃了他们的“波斯妻子”只有后来塞琉古王朝的开创者塞琉古一世例外。作为波斯帝国(阿契美尼德王朝)继承者的马其顿王国，也在各自内外矛盾的冲击之下，迅速分崩离析。世界重回几个世纪以前破碎的状态。
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